检索结果相关分组
- 从人类学和遗传学角度探讨客家民系本质
- 作者：叶智彰 来源：云南客家文化研究会 年份：2007 文献类型 ：会议论文
- 描述：这种观点的人占多数。第三种观点则认为少数的中原汉人带着当时较发达的中原汉文化融化于南方较多数的古百越族中,形成以中原文化为主体的客家共同体。迄今,由于史料不全或记载失真等原因,仅仅从社会科学研究客家源流及其实质等问题,颇难做出较为正确的结论,因此有必要从自然科学研究的角度来探讨客家民系的本质。
- 试论客家先民与闽粤赣山区畲民的关系
- 作者：郑树钰 连传芳 来源：客家文化学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：汉族是中原华夏族不断与其他民族接触、融合而发展成为我国主要民族的,而客家作为汉民族共同体内的一个支系,也同样在南迁的过程中和其他民族不断地融合同化,并最终在闽粤赣交界区形成有自己独特个性的客家民系。在客家民系形成的时间问题上,有多种说法,笔者认为,应在宋代特别是南宋
- 右堆高樹大埔村的語言及族群歸屬探討
- 作者：徐賢德 来源：第九届客家方言研讨会 年份：2010 文献类型 ：会议论文 关键词： 六堆 福佬客 族群認同 客家開拓史 語言接觸
- 描述：)接學習、翻譯和周密的語言教學造成的1 。根據筆者的調查與推測，大埔村最早居民的組成應該是以客家人爲主，而後的「福佬化」是爲了生計必须與里港地區福佬人做生意，順流而下到閩南聚落，因此學習福佬話，亦即大埔村的「福佬化」與荖濃溪這條河流有不可分割的關係。
- 粤东客家地区乙型肝炎病毒S基因序列多态性分析
- 作者：唐永煌 童福易 龚晓兵 何玮 张立伐 来源：第十三次全国中西医结合肝病学术会议 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 乙型肝炎病毒 亚型 变异
- 描述：型36例,adr型4例。36例adw型中,第131位天冬酰胺(Asn)均被苏氨酸(Thr)替代,其它位点也不同程度存在着氨基酸密码的差异:第127位脯氨酸(Pro)被Thr替代,第133位蛋氨酸(Met)被亮氨酸(Leu)或Thr替代,第134位苯丙氨酸(Phe)被酪氨酸(Tyr)替代,第143位Thr被Met替代,更多位点的遗传密码存在着简并性。而4例adr型的氨基酸序列高度同源。结论:HBV亚型的分布具有明显地域性,广东客家人感染的HBV亚型主要为adw型,只有少数为adr型。与参照序列相比,adw型存在较明显的多态性。
- 客家聚落的文化空间再现：以台湾佳冬乡历史建筑为例
- 作者：许光廷 杜奉贤 来源：第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：府志》中，被形容为“阴云瘴疠，触之必死”的汉化番境。佳冬乡在台湾屏东县西南方。在行政区域上划分为12个村落。其中，佳冬村，六根村、赖家村、万建村、昌隆村、丰隆村为客家人聚集村落，属六堆客家组织之左堆，闽南聚集的村落则包括石光村、玉光村、大同村、羌园村、焰塭村、媪丰村。本文研究方法主要采文献回顾和田野调查方法进行;研究调查此一客家聚落之人文景致与历史建筑;以社会文化空间论述分析．提出客家聚落的文化空间的再现思考。
- 台灣雲林詔安客語詞彙擴散研究
- 作者：呂其叡 呂嵩雁 来源：第九届客家方言研讨会 年份：2010 文献类型 ：会议论文
- 描述：2(客語)音韻，逐渐擴散爲以閩南語聲母韻母、客語聲調爲主的C1V1T、C2V1T2、C1V2T2三種類型.其中C1V2T2結構最少見，並且侷限在見系字的溪母字例，所以C1V2T2應該是語言接觸的初始
- 客家惭愧祖师神像造型粤东闽西至台湾的转变
- 作者：王志文 来源：第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：善目佛教高僧神尊造型;相反，台湾所看到的惭愧祖师造型，却是：“头戴王爷冠，身着文武装，跣足坐王位。举剑斩魍魉。”这样杀气腾腾的武将造型，实在无法与祖师公联想在一起。这其中有许多未解的谜，等待我们去发掘与探寻。河洛客随着客家研究的兴盛，也渐渐为人们重视。但是，因为时间的久远。生活习性的融合，母语的流失，使得这方面的研究更显得困难。有时研究区的受访者，自己也不清楚自己的族群身分认同，若不细查很容易被误导。幸好汉人对神鬼的敬畏，使其宗教教信仰有强烈的保守性。在“前礼没除，后礼没设”的心态下，可以将许多昔日的社会文化、生活习惯、风俗民情冻结在其中。彷佛一把开启时光隧道的钥匙，提供我们探寻过去的线索。但是在台湾地区，信徒却都分布在河洛语优势分布的地区，主要在南投县草屯、中寮、竹山、鹿谷、埔里一带，这些说河洛话的信徒。围绕在原客家人信仰的惭愧祖师周遭，特殊的信仰现象，代表着不同于其他原乡祖籍神的信仰崇拜意义。本论文利用现在仅有的文献数据，再配合田野访谈，在南投县中寮乡惭愧祖师信仰密集的地区，以曾经回原乡祖庙谒祖的地缘性村落大庙长安寺为例。以及惭愧祖师信仰的原乡区，粤东梅州祖庙灵光寺以及闽西永定湖坑镇，两岸三地神像的造型变化为例探讨，从原乡唐山过台湾，到台湾南各族群之造型差异比较。
- 清代廣東方志的『客民』、『客匪』與『客家』論述
- 作者：唐立宗 来源：中国人民大学清史研究所第四届青年学者论坛 年份：2005 文献类型 ：会议论文 关键词： 羅香林 石窟一徵 客家 土客械鬥
- 描述：的主體性自覺，因此後來常被客家研究者引用的清代廣東志書，無論是{石窟一徵》、《惠州府志》抑或《嘉應州志》，其中的『客家』書寫，往往有被放大之嫌。