检索结果相关分组
- 无形的心碑：客家筝曲《崖山哀》的音乐特征及文化内涵
- 作者：黄露曼 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 广东汉乐 客家筝 《崖山哀》 演奏风格
- 描述：参与汉乐合奏形式和工尺谱的演唱(口传心授方法的保留)对学习客家筝风格特点的重要性,以及客家筝演奏中必须掌握的即兴演奏规律;3.了解客家人的文化,历史,生活等对掌握客家筝音乐风格的必要性。
- 太平天国的权力结构
- 作者：王明前 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 权力 客家 拜上帝教 官制 太平天国革命 政治制度
- 描述：太平天国的权力结构 本文以太平天国的权力结构作为研究题目，属于政治制度史研究范畴。本文重点考察太平天国政权是如何分配权力，如何运作权力，以及这个政权采取何种形式分配和运作权力的。本文重点考察太平天国贵族精英阶层特别是领导集团的权力分配和权力运作，以及经过权力关系的互... >> 详细
- 客家围屋建筑装饰艺术研究
- 作者：朱艳芳 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 装饰艺术 围屋建筑 客家 地域 文化内涵
- 描述：建筑的主要分布状况，结合该地区的自然环境、民风民俗、人文特点，从建筑装饰的构成形式及表现手法、装饰题材、构图特征、施工工艺等方面对围楼式建筑的装饰艺术特色进行分析和总结。并通过对赣粤闽交界处的典型围
- 古村落生产性景观研究：以梅州客家古村落侨乡村为例
- 作者：郭筱蓓 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 古村落 生产性景观 景观策略 保护与发展
- 描述：环境、提高村民收入提供了一种新的思路或途径，是对于古村落保护与发展的一种有益的补充。文章通过对生产性景观及村落生产性景观的深入研究，得出我国村落生产性景观的一般特征。这些一般特征可以作为往后对村落
- 信息传播：文化变迁的动力——对赣南两个围屋的民族志调查
- 作者：曾佳 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 信息传播 文化变迁 客家文化 赣南围屋 民族志
- 描述：适应与族群认同的目的。政治机构的信息指导、人际间的交流、大众传播的灌输，这三种力量各有所长，互相补充，它们所构成的立体信息传播图景是客家传统文化变迁的重要动力。
- 基督教文化在广东的历史扩散及其与本土文化的冲突与融合
- 作者：薛熙明 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 基督教文化 历史扩散 文化冲突 文化融合 广东
- 描述：进行人口统计分析，以把握基督教文化景观的基本特质；最后，在全球化的视野下对广东基督教文化区的形成、演变、扩张的过程和影响机制进行了剖析。通过研究和分析，本文主要结论如下：（1）广东独特的地理环境和社会
- 当代赣南畲族与客家族群关系研究：以信丰县田村为个案的调查
- 作者：陈文红 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 畲族 客家 认同 文化建构 族群关系
- 描述：,结合对赣南区域畲客族群的历史、文化以及相互关系的整体把握,提出了当代赣南畲族文化建构的几种模式,即文化移植式、就地取材式、恢复传统式。并对赣南畲客族群关系内涵提出了自己的观点：1.当代赣南的畲族文化与
- 论意象油画与客家文化元素的融合
- 作者：曾莉芸 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 意象油画 客家文化元素 融合 精神
- 描述：价值的集中体现,意象油画并不是一种简单的风格和流派,它是西方文明的产物被中国文化精神和传统审美吸收和同化的结果,是将民族精神和人文思想转换成具有传统审美情趣的油画表现语言形式,其中蕴涵着丰富的中国文化特征。意象油画作为油画本土化的艺术形式,最大的特点是体现了它的文化诉求,是关于文化身份和文化归属的问题,它最大限度地渗入和包涵了中华民族的文化气质和人文精神,意象油画作为独特的创作方式和人格的张扬,是油画中国化和现代化的一种体现。客家具有悠久的文明好灿烂的文化,为传承客家文化,弘扬客家精神,本文深入研究意象油画的艺术形式和艺术思想,充分挖掘丰富的客家文化及其精神内涵,积极探索意象油画与客家文化元素融合的具体方法和途径,以丰富客家文化和艺术,为客家文化注入新的时代精神和内涵。
- 张秋台乡土绘画特色与贡献
- 作者：江翠珠 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 乡土绘画 艺术辩证法 人文关怀
- 描述：第三章探討 相互融合的生活藝術教育理念/創作理念，第四章將其具鄉土教育功能的藝術創 作分析，包括：農耕系列中四季農耕生活的表現，2. 重要作品的詳細形式分析， 3. 客家硬頸精神的表現等。 本研究使用五對的藝術辯證，第一對「內容與形式的藝術辯證」當然是最基礎的，第二對「共性與個性的藝術辯證」，這特別針對他研究記錄是的作品中溢出的個人特色部分的分析，第三對「靜與動的藝術辯證」、第四對「變動與永恆的辯證」都是對於第一對內容與形式的藝術辯證的深化，也正是張秋台藝術作品中的獨特性的部分的研究。而第五對形與神的藝術辯證可以說用中國美學的方式的一個整合的說法。 他的農耕系列，非常詳細的記錄了農耕生活的的各種面向，不光指世客觀的記錄，他的繪畫更將那種自然、季節、天候的氛圍精準的描繪出來，把正在工作的農夫農婦的姿態神情描繪出來。不光掌握了對象的形，更是讓對象持續在畫中繼續的成長、變化、生活，並且傳達一種特有的面對艱困的生活條件的不認輸的精神。他那樣的生活、那樣的創作，也透過藝術教育將同樣的知識、經驗、信仰、價值觀分享給他的學生。