检索结果相关分组
- 苗栗造桥客家八音乐师苏添富之研究
- 作者：黄筠轩 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 苗栗造桥 客家音乐 客家八音 苏添富
- 描述：技藝，採精緻錄音方式，同時呈現口傳工尺譜、唸唱工尺譜以及演奏譜，其中演奏譜更以五線譜、簡譜以及工尺譜共同呈現其樂曲內容，供後人研究對照。
- 台湾客家宣教：以台湾基督长老教会「客家宣教中会」为中心
- 作者：古仪莹 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾基督长老教会 客家宣教 客家教会 客家宣教中会 客语
- 描述：臺灣始於1865年馬雅各醫生（Dr. James L. Maxwell）開始在南部展開宣教，而北部地區的開端則是加拿大馬偕牧師（Rev. George Leslie Mackay）於1872年到淡水進行宣教。南、北部宣教師們各自在其教區宣教、管理。宣教師來臺之初便學習當時臺灣人口佔大多數的福佬人的語言，以便溝通和傳講基督教訊息。南、北部的宣教師們曾到過客家地區宣教，但少有宣教師刻意學習客語來傳教，仍以福佬話為主要的宣教語言。 為了增加客家地區的宣教資源，1950年代起便有牧者組織客家宣教相關單位，以及將聖經翻譯成客語。至1980年代後，臺灣基督長老教會總會設置「客家宣教委員會」，負責全臺灣之客家宣教工作，聯繫各中會辦理相關事務。長老教會是以「中會」為宣教主體的架構，中會管理所屬教會的財產和人事，一些客籍牧者認為唯有成立客家中會才能真正進行客家宣教工作，因此開始進行籌備、舉辦研討會、說明會等，以新竹中會（範圍含括桃園、新竹、苗栗、臺中）客家地區的教會為主，說服各客家地區教會加入並成立客家中會。2000年因加入之教會僅13間，未符合規定之15間教會，先成立「客家區會」，其中自新竹中會轉出12間，自高雄中會轉出一間美濃教會。2007年教會數量達到15間，升格為「客家宣教中會」。經客家委員會於2004客家人口調查報告顯示，全臺灣客家人口佔50%的地區有49處，以此比照加入客家中會之教會數，差距甚大，本文將探討教會加入或不加入之因素。 本文之研究成果有三個貢獻。第一，透過文獻資料及口述訪談，了解臺灣基督長老教會客家宣教及客家中會之歷史。第二，釐清客家宣教中會之現況與問題，宣教不分族群。第三，受社會變遷影響之下，客家文化(語言)難以在客家地區之教會被使用及呈現。
- 探讨客家料理餐厅服务品质之满意度：以苗栗地区为例
- 作者：余金凤 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家料理餐厅 餐点品质 服务品质 满意度
- 描述：卷712份，有效率為94.9％，以敘述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析及pearson積差相關等統計方法進行分析。 研究結果顯示：（1）不同消費者人口統計變項，對餐點品質的滿意度有顯著差異
- 客家宗族与在地社会变迁-以新竹新丰凤山崎何氏宗族为例
- 作者：何瑞玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 地方公庙 社会变迁 客家宗族
- 描述：直到日治初期，鳳山崎才由望高樓、鳳山崎、竹高屋、寶斗屋等四個地理區塊發展成為一個「鳳山崎庄」，重要性開始逐步提升，而且這個提升不斷加速，到了戰後，因為湖口工業 區的設置，使鳳山崎完全轉型為都市化的地理區塊，他逐漸擁更以自己做為一個村落為中心的地方。 隨著一百年歷史的轉變，鳳山崎的地位甚至超越大湖口庄的老湖口與紅毛港庄的新庄 子，長期來看，甚至更取代新豐鄉新庄子成為政教中心的趨勢。鳳山崎不再是湖口、新豐邊陲區，他更了屬於自己區域的自主性。先前的研究者，例如施添福、羅烈師、林玉茹等學者，是以清代為主要研究時間範圍，因此沒能正視這個上升或變遷的地方社會，我站在這些學者的研究基礎上，繼承這些學者的研究成果來補足這一塊論述。 這篇論文研究中把何家收藏的古文書與土地申告書做了交叉比對，而發現何家是鳳山崎第二大業主，在鳳山崎發展的過程中，何家在地方上扮演一定的角色，發揮了一定的影響力。 根據何家收藏的扶雲社會員證、分鬮書與捐地等地籍資料，可以發現何家透過捐地卂與了地方的公共事務。例如清朝光緒年間何家和番仔湖的傅家合建「惜字亭」，民國38年以半買半送的方式捐地給地方政府，蓋貣了第一座公學校-山崎國民小學，這兩次捐地儀式圕造出何家在地方上文教的地位。日治時期，何家捐地讓鳳山崎貣造了山崎火車站，這項公共建設影響了鳳山崎朝向都市化發展，圕立鳳山崎經濟發展里程碑。 民國58年何家捐地蓋貣了地方上第一座溪南觀音廟-鳳蓮宮，從鳳蓮宮原始樂捐簿的統計中發現何氏宗族是樂捐金額占全部樂捐姓氏排序的第一位，從鳳蓮宮第一屆亯徒名冊統計中也發現何氏族人是所更卂與廟務人數占最多的，可見何氏宗族透過公廟的運作，穩定了鄉 ii 族勢力對地方事務的領導與控制。 這篇論文研究中也發現雖然鳳山崎陎臨了劇烈的變遷，例如設置湖口工業區，土地被徵收，大量人口移入此區等，但是何氏宗族仍然更辦法維繫住傳統社會的宗族現象，他們一方陎保留了的宗族祭祖儀式而把各家戶結合成宗族，形成村庄的次單位，卂與了地方事務；一方陎透過地方公廟的祭祀活動等神聖事務來達成凝聚何氏宗族的力量，形成在地的一個大宗族。這呈現出研究鳳山崎何家的意義是客家地區的客家宗族顯然更能力應付一定的社會變遷，不會簡單的隨著變遷而消失，而維繫宗族的力量是靠著卂與了神聖事務，那尌是宗族內部祭祀儀式與卂與公廟的祭祀活動，這個個案研究呈現出傳統宗族在瑝代仍然具更意義。
- 客家乡镇市发展与台湾公路交通之关系：以台湾北部桃竹苗地区为
- 作者：徐金基 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家发展 交通建设
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描述：健康。實務上:我們常見道路、交流道或車站興建後，該地區開始有房地產交易活絡、廣告林立，人潮車潮聚集、二三級產業增加及家戶所得提高的現象。至於實際情形如何？本文從交通發展的歷史觀察，瞭解其對臺灣客家地區發展帶來如何的衝擊與影響。
本文以桃竹苗客家地區為探討中心，雖然桃竹苗三個縣人口未必都是客家人，但就一般認知而言，應屬於客家族群比例眾多的縣 ，故以此為焦點。更重要的是，本研究的研究方法上採量化研究，以縣或鄉鎮市為單位，提出具體的客觀數據為指標進行實證分析。因為此區域模型適中，各鄉鎮市（街、庄）行政區域百年來無重大改變，且在1920年以來都保存完整的人口成長數據，加以分析，能夠呈現各鄉鎮市的發展狀況，有無交通建設對其影響如何；在社經發展指標方面，近三十年來各縣市完整的統計數據，都能強而有力的顯示，客家人較多的桃竹苗三個縣，位於北臺灣交通要衝之咽喉地帶，其發展雖不如直（省）轄市，但已改變以往一般人認為，客家人較窮、社會地位較低的觀念，成為臺灣十六個縣中家戶「所得較高」、「汽車擁有數」、「交通費支出」及地區車流量較高的三個縣。客家人「省吃儉用」的特性，還是沒有改變，在新竹與苗栗二個客家人口眾多的縣，家戶收入雖然比較高，每戶平均食物支出金額，卻比其他縣較低。而家戶平均儲蓄金額則較其他縣高，其中以新竹縣最高、桃園與苗栗分居第二與第三。
- 地方有线电视客语新闻之阅听人收视行为研究：以大苗栗客家话新
- 作者：黄雅欣 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 族群媒体 阅听人研究 收视行为 使用与满足 有线电视
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描述：的實務問題。
本研究以苗栗有線電台視的「大苗栗客家話新聞」作為研究對象，探討人口變項與閱聽人收視行為、偏好、動機之間的關連和影響因素，共計完成1011份有效問卷。研究發現：（1）大苗栗
- 台湾地区客家武术探微
- 作者：罗凤兰 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 武术 西螺七欠 浮罗山区 朱家教
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描述：圍主要是以新竹芎林及雲林詔安客家地區作為主要研究討論對象。臺灣地區客籍同胞主要分佈地區，即桃竹苗、高高屏及花東地區，其中又以桃竹苗人口數較多，而雲林大西螺地區則是中部地區較為特別的客家人口集中處。至於東南亞檳城的客籍同胞，屬性與來源與臺灣客籍同胞相同，聚居浮羅山區習練客家武術，雖在不同的地理上有不同的發展，但在客家武術的演繹卻帶來文化同質性的認同。
研究方法是以歷史學的研究方法為主，藉由相關史料的蒐集與分析，原鄉地區方志及臺灣地方志及采訪冊等作特定時空資料考證；同時採取田野訪談、調查和觀察。
武術，是一種文化形式。客家武術淵源於客家人的生活方式；由集體成員創造和傳承。面對不同的環境，即有不同的應對，而文化內容與形態亦會有所不同。在邁入二十一世紀的過程中，傳統文化與客家精神逐漸沒落，在研究調查臺灣地區客家武術的狀況與意涵，對照海外客家武術的傳承，其所面對的危機及式微，建議從文化特性、考證研究與整理和新的訓練方式及教育體制的配合著手。
- 影响女性移入配偶就业因素之分析－客庄地区与非客庄地区之比较
- 作者：曾贵惠 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 女性移入配偶 家庭角色 社会网络 就业能力 劳动参与 失业 客庄地区
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描述：家委員會97年度客家人口基礎調查研究，界定客家人口比例佔30%以上之鄉(鎮、市)為客庄地區。總計發放725份，回收有效問卷602份，經由迴歸分析得到以下結論：
1.家庭角色會影響女性移入配偶
- 台湾作家数位典藏调查研究
- 作者：李贞慧 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾文学 台湾作家 数位典藏 调查研究
- 描述：數位典藏網站，並透過個案研究建構出台灣作家之數位典藏模式。最後獲致研究結論如下：(1)台灣作家數位典藏具有時代意義；(2)台灣文學與作家的數位典藏建置呈現多元的成果；(3)活躍於1920~1960年代
- 澳门路环村落空间发展研究：以黑沙村为例
- 作者：梁美莲 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 街巷纹理 自然环境 空间重塑 社会经济 可持续发展
- 描述：，在城市化与现代化的冲击下，黑沙村的空间形态、生活方式、经济模式以至社会结构等，也渐渐地步入了一个前所未有的转型变化之中。人口数量的减少、人口结构的分化，以及产业的衰退，客观地造成了黑沙村村落空间形态各个层面的异化现象。现代化居住环境的需求亦触动了村落生活方式的改变，传统村落环境与建筑形制普遍地表现出了面对村落发展的不适应性；同时，随着澳门整体的多元化发展，对黑沙村似是固有封闭的格局体念出不同认知，黑沙村传统村落的发展从社会、经济到空间形态都引发了新的思考。传统村落的保育不仅仅只是对建筑物尺度大小和模式的考虑，也不单纯是一群建筑物的保存，传统村落应视为地区社会的一部份，村落的维护往往与整体社会发展策略有着密切关系，应更深刻的涉及在社会、经济与村落自身文化的层次上，与及体现在环境共融的联系，并与村民的日常生活组织起来，籍此优化村落各层次空间形态，让传统村落能整合性地保育下来，使村落的传统文化得以持续发展。本文籍着传统村落的演变进程，试图探讨黑沙村的发展与澳门整体社会经济的关系，透过黑沙村的独特优势与澳门发展定位相互结合，以此塑造和重构村落空间，保存村落的自然环境、街巷纹理尺度、建筑物及其建筑元素、邻里交往模式等，与此同时，在尊重其环境和历史文化的前提下，对黑沙村村落空间的再利用作出研究，优化居住及生活环境，加强及并发出其自身的社会经济价值，促进黑沙村社会、经济和环境的全面可持续发展。