检索结果相关分组
- 社区营造与地方探讨--以新竹市金山社区与内湖社区为例
- 作者：邹萍萍 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 社区总体营造 社区规划师 行动者网络 社会资本 地方
- 描述：，當地的景觀與生活方式產生巨變，大量的外移人口與土地徵收，使得原有的人情網絡被迫打散，客家文化也漸漸式微，專家學者與當地里長藉由參與社區總體營造欲喚回過去的社區價值。內湖社區位於新竹市邊陲，過去因為鄰近
- 台北地区国民中学教师族群关系之多元文化教育态度的探讨
- 作者：张丽质 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 多元文化教育 教师多元文化教育态度 族群关系
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描述：國中教師的多元文化教育態度較為積極。
（八）曾教過原住民學生、外籍配偶子女之臺北縣市國中教師的多元文化教育態度較為積極。
三、 不同學校變項之臺北縣市國中教師對多元文化教育態度的差異情形
- 台湾客家「谜语歌谣」研究
- 作者：曾竹宾 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾客家 谜语歌谣 谜歌 猜谜歌 海棠山歌对 山歌对
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描述：家的謎語歌謠，亦被視做是一種能表現客家歌謠即興特色的歌謠。希望透過比較研究，發現台灣客家謎語歌謠的特色，是本文最初的研究動機。
在蒐集自日據時代至今的台灣客家謎語歌謠之後，發現這種歌謠不僅出現在山歌，也有可能被視做童謠或應用於台灣客家三腳採茶戲。於是本文以台灣客家謎語歌謠在「山歌」、「童謠」、「三腳採茶戲」中出現的情形為討論的重點。並以中國少數民族（以畲族為主）以及英國傳統的riddle ballad為比較的對象，進行研究。
由於古今中外，這類歌謠的名稱並未統一，因此本文首先明確將謎語分為「真正的謎語」（the true riddle）和「智慧詰難」（wisdom question），而以「謎語歌謠」一詞統稱這類「智慧詰難」式的問答體歌謠。這類歌謠原本應該是山歌對唱的一種，會被歸類於童謠，可能是成人將謎語歌謠中比較具體的一些內容，以唸謠的方式教給兒童或是歌謠采集者、講述者的認知不同而有不同看法。至於出現在三腳採茶戲當中，做為過場戲。是因為一問一答的形式、猜謎的趣味，正好可以在戲劇中成為演員對答、測試對方機智反應、學識之用。英國riddle ballad當中有「詰問什麼是第一」、「比較性的詰問」、「詭論、矛盾」，在台灣客家謎語歌謠中亦可歸納出相同的類型。就是基於對宇宙、人生的好奇與感慨，謎語歌謠在不同的文化中，總會一直流傳下去。
- 台湾新世代作家甘耀明、童伟格乡土小说研究
- 作者：吴绍微 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 新世代作家 乡土小说 甘耀明 童伟格 客家族群 家族史
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描述：「忘與記」、「生與死」的探照，童偉格在書寫成長記憶的鄉土時空中，凸顯出家族世代感。
兩人的鄉土小說同步向前關懷，分殊向外詮釋，創作中有相同的關懷意識，卻以逆反的面向創作，拉張了新世代表現鄉土
- 休闲生态园区体验行销之研究：以新竹老头摆客家美食休闲生态园
- 作者：彭韵筑 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家美食 休闲生态园区 体验行销
- 描述：之策略性體驗行銷模組之研究概念：感官體驗、情感體驗、思考體驗、行動體驗、關聯體驗加以驗證，並採行「休閒生態園區環境配置消費者體驗感受度衡量變數表」及顧客消費行為作為研究工具。本研究發現1.人口變項與
- 客家电视台沟通模式之研究：以哈伯马斯公共沟通的观点
- 作者：张兴杰 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家族群 哈伯马斯 媒体近用权 客家电视台 族群电视
- 描述：會」理性溝通呈現理想的言談情境；三、族群成為近用媒體的敲門磚；四、台灣媒體生態存有公共領域的空間；五、單向載具限制對話空間等五項結論。
- 「文化治理」中的不对等权力关系：以桃园县客家文化馆为例
- 作者：徐亿君 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 桃园县客家文化馆 治理 文化治理
- 描述：營運遇到了現實的挑戰，媒體也相繼的報導這些空間被閒置的狀況，於是有了「蚊子館」的名稱產生，本研究以「桃園縣客家文化館」為個案，針對此現象做深入的探究。茲將桃園縣客家文化館興建過程中的參與者分為三部
- 上杭县下都乡客家历史文化传承初探
- 作者：薛小勤 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 下都客家 历史文化 传承
- 描述：凭借自己的勤劳勇敢精神，在汀江河蜿蜒环绕的下都乡开基拓业，繁衍生息。在长期的生产劳作中形成的客家文化不仅留有中原韵味，而且还有自己的特色。本文通过对乡里老人的访谈和相关文献资料的查阅，从下都客家语言、婚丧嫁娶、饮食、岁时节日、童谣、山歌、谚语等方面，初步探讨下都客家历史文化的传承。 下都客家语言不仅属于文化的一部分，也是文化得以历代传承的工具，同时在词汇和语法上呈现出自己的特色，本文重在描写日常生活和交际中显而易见的词汇及语法特色。 婚姻和死亡是人生的重大事件，备受关注。为表重视，婚姻的过程和丧事的办理受到相应的规范和约束，形成了一整套完备的礼仪制度。乡民们希望新人婚后幸福和死者死后安息，代代恪守着这些礼仪制度。 下都客家人长期的生活劳作中，创造了许多生动形象、琅琅上口的儿童歌谣，这些童谣短小流利，富有生活气息，不仅让儿童学习讲话，而且在传唱的过程中潜移默化的学会各种事物的名称和特点。“有山必有客，有客必有歌” ，客家人用唱山歌的方式放松心情、感慨生活、交流感情。谚语在下都客家人的生活中处处可闻，它们指导着人们的农事安排、家庭的教育。这些童谣、民谚、山歌对乡民们的生产生活起到了非常重要的作用，是乡民生活不可或缺的文化产品。