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政府与客家社团协力指标之析探
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作者:陈定铭 陈桦洁 游靖宇
期号:第54期
来源:行政暨政策学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 新北市政府客家事务局 客家社团 协力 IAD架构
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描述:與,以及落實客家公民社會之實踐。研究發現(1)環境條件的需求與塑造:新北市客家事務局在推動客家文化扮演重要的角色,了解客家社團的需求進而予以協助,特別是政府提供之政策工具的優惠與鼓勵是協力合作的迫切
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客语及台语与性相关的脏话初探
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作者:郑雅怡
期号:第5期
来源:台湾学志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 脏话 性 性别 语言行为 论述空间
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描述:學術偏見,以新的研究視野來探討此類普羅百姓的語文化。所有的髒話之中,與性相關的語詞向來被認為禁忌度(taboo loading)最高,不只數量多而發達,還展現鮮明的性別意識。本論文以台語、客語這兩種台灣本土母語中與性相關的髒話語料做為研究對象,把它們視為一個論述空間(discourse),並比較這兩種語言中此類髒話的構成方式以及它們所體現的性別觀點。目前初步的研究發現,台語、客語與性相關的髒話當中,許多極為相似,可以互通,同時大多呈顯以男性為中心的思維模式。不過客語的誇張性、表達性、大膽開放尺度以及意象的豐富程度都超過台語,殺傷力相對也較強。這兩種語言的這些共同點和差異該如何詮釋?與台灣的歷史、社會變遷和福佬、客家這兩個族群的關係可以做何種聯結?這些都是本論文試圖探討的課題。
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岭南性格:广东省曲艺之乡繁荣的样本意义
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作者:忘川
期号:第5期
来源:曲艺 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 广东省 曲艺形式 广东音乐 中国曲艺 岭南 历史悠久 性格 民间社团 粤曲 荔枝
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描述:历史悠久,源远流长从恬静悠闲的乡间村落至宜乐宜居的繁华都市,广东有着积淀千年的文化底蕴。对曲艺,这里的人们情有独钟。以广府、潮州、客家这广东三大方言分类,广东曲艺包含粤曲、木鱼歌、龙舟、南音、粤讴、吴川木鱼、亻厓木鱼、牛娘调、禾楼歌、潮州歌册、潮州歌谣、白字曲、清唱、姑娘歌、竹板歌、乐昌渔鼓、莲花闹、春牛、纸马、花灯、说书、相声、快板书、曲艺小品等26种曲艺形式,经人们代代传唱,历久弥新,反映着广东人民的喜怒哀乐、评述是非曲直,颂扬着扎根广东的人生道理、生活故事。在为数众多的曲艺形式当中,粤曲又最为得天独厚。提及广东曲艺,不能不涉及粤曲。这是因为"粤曲旋律优美,是一种琅琅上口的说唱形式。只要熟悉曲牌名和韵调,就可以进行哼唱。再
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自驾客家迁徙路
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作者:本刊编辑部
期号:第12期
来源:游遍天下 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:汀-瑞金-赣州-和平-河源-深圳 沿线景点:龙川越王井、正相塔、孔庙、越王庙、霍山;兴字古城墙、学宫、围龙屋;梅州雁南飞茶田、雁鸣湖、中国客家博物馆、《客家意象》大型歌舞、仁厚温公祠、院士广场、叶剑英纪念园、灵光寺;平远五指石风景区、程旼故居、程旼公园,大埔张弼士故居、坪山梯田、泰安楼;永定洪坑客家土楼文化村;长汀古城墙、客家母亲园;瑞金叶坪红色旅游区、红色中华沙洲坝红色旅游区,中央革命根据地历史博物馆;河源苏家围客家乡村旅游区、亚洲第一高喷泉、恐龙博物馆、万绿湖、龙源温泉…… 第一天:客家初探(深圳-河源-龙川-兴宁-梅州;行程约360公里) 河源、龙川、兴宁、梅州都是客家重镇。
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异族通婚与跨族收养:日治时期前、中、後、先锋堆客家与其他族
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作者:林淑铃
期号:第33期
来源:高雄师大学报.人文与艺术类 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 异族通婚 跨族收养 量性研究 质性研究 多元族群认同
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描述:响客家人口变异有不同因素,客家人因为跨族收养,可能比闽南与平埔族更容易流失人口,或成为隐形人,此因素可能促使客家人量变与质变为平埔、排湾、闽南人;而经由异族通婚可能促使平埔族量变与质变为闽南人;当异族通婚与跨族收养并行时,最有利於闽南人质量的双重增长。(三)比较说明被异族收养的客家人如何展演「多元族群认同」。因为不同的生活机会,有人在代内或代间呈现不同的族群认同,子代不同於父执辈,可能认为自己非客家人,以上皆为多元族群认同。多元族群认同事涉当事人所处之社会、政治、经济与文化氛围,不仅是本质性的血缘因素产生影响作用而已。
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从社会企业的角度检视公广集团的困境与挑战:个整合性论点的提出
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作者:秦璃璃
期号:第30期
来源:广播与电视 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 公广集团 企业文化 社会企业 非营利组织
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描述:公共媒
体在台湾的运作无法有效的发挥其功能? J 针对此一问题,本研究
拟跳脱历年来相关研究单位从政策法规、公共化媒体的概念,以及
媒体组织经学管理等面向的论述脉络,转而从非营利组织与社会企
业
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界线、认同和忠实性:进香,一个客家地方社群理解和认知他者的
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作者:林秀幸
期号:第1期
来源:台湾人类学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 进香 界线 认同 社群 认知
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描述:签而建构的小群体(譬如某某品牌车队)和族群或地方社群有何差异?「认同」是什麽?是一个或多个?如果「界线」和「认同」只是交易过程(transaction)中「协商」(negotiate)的结果,「认同」这个?念是否可以有效地探测或说明人们对族群和地方社群所许下的「生命一般」的承诺?这就牵涉到「忠实性」(authenticity)的问题。小型社群的重构,能够完全重拾「原先」实质的社会生活感(most substantial experience of social life)吗?此一实质的社会生活感之修辞,可否再转译?论述性的?念语汇?
笔者认?这些问题都要回归到社会人类学上非常基本的议题来讨论,这牵涉到「整体」和「部分」(whole and part)、社会过程(social process)、文化的形塑过程、个人性和集体性的关系、社会结构和认知模式(cognitive models),以及主观理解他者的议题。本文的目的即是要透过一个客家地方社群每年例行性朝北港等地进香的旅程,试图对以上的问题进行可能的对话以及对现象提出诠释(interpretation)。
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台湾客家父亲的父职认知及子女教养信念:以育有学龄子女的父亲
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作者:姜惠文 陈银萤
期号:第5期
来源:家庭教育与谘商学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 父职 教养信念
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描述:认知方面,年轻一代客家父亲在亲子互动关系上有着与上一代显着的改变,父亲强调自己要学习和孩子的沟通、陪伴子女;倾听和日常聊天被视?比赚钱更重要;而且不再像上一代父亲的含蓄与压抑,面对子女的良好表现会给予热切地口头鼓励。受访父亲对子女教养信念则包含了:对内要敬重父母、手足相亲;对外则要重视礼貌做个守规矩的小孩。在客家精神於家庭教育中的保留与传承上,「祭祀祖先」、「孝顺」、「讲究伦理、辈分」与「节俭」等都是被年轻一代客家父亲认?在教养子女中值得持续的重要文化价值。最後,研究者以「自我内心脚本」及「人际间脚本」的论点深入讨论年轻一代客家父亲的父职角色认知发展。
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统治初期日本人による台湾客家语の学习:「广东语」『台湾土语
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作者:暂无
期号:第23期
来源:东吴外语学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 日本统治初期 客语之学习 客家话假名 四县客家语 海陆客家语 四海话 日本统治初期 客家言吾の学习 客家语かなづかい 四県客家语 海陆客家语 四海话
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描述:语」之一的客家话之掌握情形。
研究结果显示,初期客语的学习是一种实用目的,亦即为了进行土地调查
而刊载若干相关的语汇、短句和讲稿供土地调宜员於公务闲暇时参考。这些语
汇多属专门语且已死语化,语汇
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BEAUTIFUL LANTRERNS IN THE ZH
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作者:暂无
期号:第8期
来源:焦点·风土中国 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:正热闹地抢花灯呢。?? “抢花灯?? ”是?? “化灯?? ”的一部分,和一般花灯的游园性质不同,忠信花灯有一个相当特别的吊灯仪式。按照当地习俗,当年生了男孩的人家要在祠堂里吊花灯,从正月初九吊到正月