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明清时期嘉应州客家人移民入台原因探讨:以镇平县陈氏为例
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作者:金璐洁 任小芳
期号:第7期
来源:当代青年·论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 嘉应州 客家人 移民入台
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描述:明清时期广东省嘉应州的大量客家人东移到台湾,其原因是多方面的,不同宗族和家庭又有不同的原因,本文主要以明清时期嘉应州镇平县陈氏为例,探究其入台原因。主要从生存环境的恶劣,政府政策的影响以及客家人的冒险与探索精神着手进行简单探讨。客家人的迁台对于台湾的经济文化的发展有很大的影响。
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客家文化背景下幸福梅州软实力建设三题议
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作者:徐春根
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化背景 梅州 幸福 客家 软实力 交通基础设施 优秀传统文化 基础性作用
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描述:平衡等,也包括软件建设如提高人们的环保意识、法治意识与科学人文素养、发展教育、提升人们道德境界等等;同时,幸福梅州建设需要梅州人民的广泛参与,以及有关方面如海内外、市内外乡贤等的大力支持;幸福梅州建设不能无视客家文化背景,不能忽视优秀传统文化的基础性作用。
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中华民居的奇葩:客家民居
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作者:暂无
期号:第2期
来源:老友 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:本期策划:客家民居,是中国南方建筑的重要组成部分,是中华民居的一朵奇葩,它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点屹立于世界民居建筑艺术之林。客家民居的建造特色及客家人聚族而居的特点与客家人的历史密切相关。客家人每到一处,本姓本家人总要聚
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谢重光教授
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作者:暂无
期号:第1期
来源:龙岩学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 福建师范大学 博士生导师 专家 闽西 北京师范大学 社会历史 福建省 厦门大学
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描述:宗教研究所教授。主要研究佛教社会史、东南区域民族与族群历史文化、唐宋史、闽台文化等,而在客家学领域创获尤多。1994年在福建社会科学院创立客家研究中心,任首任主任,并以此客家研究中心为基础创立福建省客家学会,主编《客家》杂志多年。
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连城 客家古事应犹在
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作者:本刊编辑部
期号:第9期
来源:海峡旅游 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:了一个注视客家族群的绝好窗口。 培田古村落 培田村位于福建省连城县西南部,离国家级风景名胜区冠豸山约20公里,地理上虽被武夷山南脉、冠豸山与笔架山环抱,古时却也并不闭塞,它曾是连城通往汀州府的交通要道,一度属长汀县管辖。
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客家五星级酒店建筑设计实例探究
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作者:谢锦青
期号:第17期
来源:建筑遗产 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 酒店建筑 客家文化 设计理念 总体布局
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描述:文章主要结合某五星级大酒店建筑设计实例,客家文化在酒店建筑设计中的运用进行了分析与研究,旨在充分体现客家地域文化、当地居住文化等各种元素,探索和引领各地酒店发展趋向的客家文化建筑形态。
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八仙山下畲族村
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作者:吴惠聪
期号:第12期
来源:闽南风 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 畲族 边远山区 少数民族 占地面积 诏安县 自然村
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描述:汀洋村是诏安县三个畲族少数民族村之一,地处闺粤边界,村庄坐落于八仙山麓。是诏安县西部边远山区.也是革命老区村。该村下辖两个自然村,全村共650户,总人1:32650人,占地面积2.5平方千米。因从山区迁居。建村早期操客家语,由于地缘习惯与风尚婚配诸多原因的变化,语言渐杂.现通行闽南语。
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客家名人选谈
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作者:谭元亨
期号:第5期
来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 名人 南人 近代史 厚重
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描述:鲁迅在《北人与南人》一文中说:“相书上有一条说,北人南相,南人北相者责。我看这并不是妄语。北人南相者,是厚重而又机灵,南人北相者,不消说是机灵而又能厚重。”客家人正是典型的“南人北相”,其“主贵”,具备一种南北融合的文化格,从而在近代史上,叱咤风云,驱遣自如,玉汝于成。
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上犹客家门匾的文化内涵及影响
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作者:曹罗懿
期号:第2期
来源:长安学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 上犹门匾 崇宗敬祖 崇文重教
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描述:在赣南尤其是在上犹县,门匾是广泛流传于民间的一种风俗现象,新房老屋的门额上一般都会有门匾,门匾在当地人的眼中是对客家祖先精神与理念的传承。同时,门匾可以成为家族的一种精神寄托,不管身在何处,均会唤起成员的同属感,成员虽然远离祖居地,仍以家族的荣耀而自豪。
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女性拜祭者和被拜祭的妇女:香港的一个客家社区
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作者:罗碧诗 何小荣
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 妇女 社区 客家 香港 女性 宗教生活 自然事物 人类学家
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描述:解当地人的观念,也是很有必要的事情。因为我的研究主要关注妇女,所以我能够将她们与男性的行为加以比较,通过这种方式了解她们的深刻见解,以及两性之间互为补充的观点。此外,我不但可以观察到妇女活跃的宗教角色,还可以看到她们作为年长一代,在宗教信仰、家庭生活和宗族成员方面的地位。