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拜会马哈蒂尔
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作者:张永和
期号:第7期
来源:海内与海外 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 马哈蒂尔 学术研讨会 闽西客家 1999年 博士研究生 马来半岛 第十五届 日本大阪 马来西亚 走向世界 代表团 联谊会 吉隆坡 第五届 经济系 客家人
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描述:努力完成。这可是世纪之交的大事呀。”11月7日 ,恰逢马来西亚屠妖节 ,是当地的新年 ,又一个喜庆节日。刘博士祖籍地与我同在广东省大...
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传统客家村落的消闲娱乐
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作者:刘大可
期号:第1期
来源:民俗研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 村落 客家 婚丧 田野调查 宗族 祭祀 闽西 社会生活 娱乐 活动
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描述:节期间的各种文艺活动。 一、闲暇聚合和赌博场聚合 武北村落闲暇聚合主要形式之一是村民在闲暇时聚合在村内的公共场所闲谈消遣,如在夏季天热时,晚饭后部分村民聚集在晒谷场上,一边休息,一边闲聊。在冬季时
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略述民俗文化的旅游开发:兼谈客家民俗文化的内容选择
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作者:陈南江 吴月照
期号:第10期
来源:特区理论与实践 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民俗文化 旅游开发 客家文化 客家民俗 客家山歌 旅游者 主题酒店 少数民族 民俗旅游 对外开放
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描述:舞蹈节;突尼斯根据西方游客喜欢猎奇的心理,利用本国土著居民的村落古迹、山洞住宅、民族服饰和车马游玩等民俗文化来发展旅游业,已成为非洲和阿拉伯国家中的旅游大国。在国内,深圳中国民俗文化村汇集了全国几十个
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广西西江流域民族文化资源的保护与开发
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作者:过伟
期号:第1期
来源:玉林师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化通道 非物质文化遗产 人文印记 民族文化遗产抢救工程 民俗志 故事集 旅游景区文化含金量 中华情人节
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描述:鲍姑像。梧州打造七夕“中华情人节”品牌,如鸳鸯江、江水夜浴、情人花、情人食品、情人饰品礼品等,总之,无限商机在民俗。
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谁是下一个火炉?
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作者:刘俊升
期号:第8期
来源:中国西部 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 中国西部 火炉 吐鲁番 热点 热浪 词汇 客家人 景观 木卡姆 频率
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描述:。新疆的木卡姆、雪顿节的藏戏、理塘的赛马会、石宝山的歌会,以及客家人的水龙狂舞。为此,是这一切给了我们开始的理由……
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国家历史文化名城研究中心历史街区调研——福建连城培田古村落
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作者:李浈 雷冬霞
期号:第8期
来源:城市规划 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 国家历史文化名城 历史街区 聚居地 山水环境 古民居 培田 客家人 古村落 题额 福建连城
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描述:环绕;众多古民居鳞次节比,房内雕梁画栋,楹联题额精美异常。2培田的兴衰元末吴姓第一代即八四公,为避战乱至培田,元代以前,有林、谢、赖、魏、江、黄、吴(非现在培田吴氏一脉)等多姓人氏居住。但自元代起,这些姓氏居民逐渐外迁或式微,最终成为现居吴姓单一姓氏居住的村落。
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《应用汉语教程》学习指要
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作者:劳毅
期号:第5期
来源:湖北大学成人教育学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 现代汉语 汉语教程 体态语 地域变体 书面语 北京语音 现代白话文 会话含义 应用文科专业 “把”字句
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描述:内部言语到外部言语转换快;书面语和口语关系复杂;地域变体丰富。现代汉语内部构成成分主要特点为:语音、语义、语法、浯汇单位一体化。 第二节 现代汉语的变体 现代汉语的地域变体有北方方言、吴方言、湘方言、赣
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赛夏方言的比较词汇
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作者:Paul Jen Kuei Li
期号:第2期
来源:Bulletin of the Institute of History and Philology Academia Sinica 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:三节。第一节略述赛夏语两方言的地理分布,过去的调查情形,以及两方言的差别。第二节是语音描述,在音韵系统上赛夏语有四个清塞音p, t, k, ?,三个鼻音m, n ŋ,三个清擦音θ, ∫, h,三个浊擦音
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“福建土楼”申遗成功!
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作者:暂无
期号:第18期
来源:素质教育博览 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 福建土楼 客家土楼 记者 世界文化遗产 世界遗产名录 成功 联合国教科文组织 精神家园 客家山歌 山区建筑
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描述:下来。果然.消息传来.土楼群里一片欢腾,爆竹暄天.挂着守护精神家园,共享文化遗产标语的气球腾空而起。乡亲们高兴地唱起了客家山歌。两天之后.这里还举办了首届福建土楼文化节,嘿嘿,我可是来对了!人家对土楼这一世界上独一无二、神话般的山区建筑一定充满好奇与向往吧,现在就跟我来.好好领略一番南靖土楼的风采。
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明清时期宁都地区的佃农抗租活动
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作者:许怀林
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 明清时期 佃农 客家研究 社会经济关系 清代中期 明代中期 时空范围 历史事件
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描述:、石城三县列为“非纯客住县”(见《客家源流考》第四节);而现在的一些客家论著中已将它们升级为“纯客县”。本文不对宁都等县是否“纯客县”问题进行讨论,只探索这里社会演进中的“重头戏”。[第一段]