检索结果相关分组
- 台湾客家婚姻礼俗变迁之研究
- 作者：刘焕云 期号：第5期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 台湾客家 婚姻礼俗 定婚
- 描述：的礼俗。客家人的婚姻观念是以广传家族、繁衍子孙为主要目的;传统客家婚姻礼俗极为讲究,每一项婚姻礼俗都代表客家人的文化精神与理念。探讨台湾客家婚姻礼俗之变迁,可说明台湾客家婚姻礼俗,乃源自于大陆原乡,论其渊源皆以《礼记.昏义》:之纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六礼为依归,但在台湾又有所转化,演化成在地化之客家婚礼习俗。现代台湾客家婚礼,都已经过简化,古老完整之婚姻礼俗,已不多见,客家年轻一代,更不复知晓客家婚姻礼俗之文化意涵。本文探讨台湾客家传统婚姻礼俗内容,彰显客家文化中的婚姻民俗与精神信仰,有助于认识台湾客家婚姻礼俗丰富之内涵。
- 传统客家村落的消闲娱乐
- 作者：刘大可 期号：第1期 来源：民俗研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 村落 客家 婚丧 田野调查 宗族 祭祀 闽西 社会生活 娱乐 活动
- 描述：面有一群人，其门外附近处也三五成群。在这种聚合中，各类村民都有，既有严肃认真的族、房长，也有ｇｔａｉＫ传本、三国、水洗的乡村知识...
- 大型客家传统围屋“鹤湖新居”
- 作者：黄方生 期号：第10期 来源：海内与海外 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家传统 客家民居 围屋 传统民居 客家民系 客家民俗 心理素质 生活配套设施 历史贡献 旅游开发价值
- 描述：屋宇１７９套，大小房间数百，可住千余人。厅堂、楼阁、居室错落有致，走廊、庭院、花园布局合理，各种生活配套设施齐全，素有“九天十八井，十阁走马廊”之称。这座客家围屋的建筑，既继承了汉族传统民居的架构、墙体
- 赣南客家宗族祭祀仪式音声的考察与分析
- 作者：肖文礼 期号：第6期 来源：音乐研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 赣南客家 祭祀仪式 音声 民族音乐学 客家研究 宗族祭祀 文化记忆 音乐文化 铜管乐队 文化研究
- 描述：单位,由乡绅或长老牵头,族人共同捐资,在特定时间,举办隆重的祭典,借以缅怀祖先、祭奠神灵、团结族众、自娱自乐。
- 仙人冻
- 作者：连允东 期号：第6期 来源：食品与生活 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 仙人草 客家地区 客家人 季节 仙草 福建 宁化 品尝 神清 制作
- 描述：，武平叫仙水冻，梅县叫仙人饭，在我的家乡福建宁化治平畲族乡则称为“仙草”。但不管如何称呼，开头第一个字都必定是“仙”字，所指都是同一种黑色或青色胶冻状的东西。它既不同于一般的食品，也不同于一般的饮料，主要制作原料是仙人草。它是一种草本类的小叶绿色植物，大部分是野生的，也有人工栽培的。据《中国植物志》记载：这种草是唇形科的“凉粉草”。“仙人草”乃是客家地区的名称。它不仅分布于闽粤赣边的纯客家居域，也分布于我国台湾地区、浙江、广西等非纯客家居域。 家乡还流传着这样一个美丽的故事：上古天空有10颗太阳，晒干了河水，晒裂了土地，焦禾稼，枯草木。尧之良臣后羿恃勇善射，一下子射掉了9颗太阳，成为英雄。后来后羿到西王母那里取来不死之药，不料被他的妻子嫦娥偷吃了，成了仙，奔入月中。他却留在凡间，不能上天。
- 从客家谚语看客家的家庭观和家庭制
- 作者：练春招 期号：第4期 来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 家庭教育 家庭观 客家社会 谚语 客家地区 客家方言 中国传统社会 传统伦理道德 社会生活 中国传统家庭
- 描述：可以随口搬出“老古句说”（即谚曰）来指导自身的活动或教育后代,可以说,客家谚语将生活浓缩在语言中,反过来又作用于生活,规定、制约着人们对生活的理解和态度。本文试从客家方言谚语的某些特点探讨客家人的家庭观和家庭制。 家庭是由亲子所构成的生育社群,它是组成社会的基本细胞。在中国传统社会里,家庭既是传宗接代、延续香火的生育单位,又是社会生活中的基本经济单位,也是传统伦理规范的执行单位,同时还是灌输传统伦理道德和传授生产技能及生活本领的教育场所。客家社会是中国传统社会中承传下来的,它的家庭具有中国传统家庭的共同性。但是,由于客家又是在离乱的迁徙和长期的艰苦生活中生存发展下来的特殊群体,所以,它除特别顽固地保留了传统社会的家庭家族这一套传统外,还具有自己的特殊性。
- 客家渊源在中原
- 作者：封乔 期号：第1期 来源：海内与海外 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 起源 迁徙 中原文化
- 描述：客人,其先乃宋之中原衣冠旧族,忠义之后也自徽、钦北狩,高宗南渡,故家世胄,先后由中州山左越淮渡江而从之,寄居各地。迨元军大举南下,宋帝辗转播迁,南来岭表,不但故家世胄,即百姓亦多举家相随。有由浙而闽沿海
- 赣台客家一家亲
- 作者：何晞 期号：第8期 来源：台声 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 报社 日报 情感交流 杂志 主编 采茶 北京 联谊会 协会
- 描述：的民系。客家的先民是古代中原的汉族 ,为了躲避频繁的战乱 ,成群结队举族大规模南迁 ,逃到当时的蛮荒之地———赣、粤、闽相邻地带 ,安家垦荒 ,繁衍生息 ,逐渐形成汉民族中一支新的族群———客家民系
- 走在改革浪潮前端的老兵
- 作者：郑育中 期号：第1期 来源：源流 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 改革开放 发挥作用 企业管理 专业户 西伯利亚 前端 大鹏镇 客家话 革命形势 带头人
- 描述：梅州市老促会的陈超贤同志走访了一位从事种果和绿化的专业户。他叫王福,是鹏城村人,解放前曾参加粤赣湘纵队,今年69岁了。由于我们三人基本上是同龄人,又曾经同是解放前参加革命,并且祖籍都属于客家一族,有
- 向南的河流
- 作者：黄国钦 期号：第5期 来源：花城 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 韩愈 河流 潮州 韩江 洪水 城墙 南方山地 历史 公元 李宗闵
- 描述：着河流的走向,向南眺望。隐隐看去,那一片波光粼粼的尽头,就是大海。每当这个时候,我就会想起这片土地的神奇。南海和东海,就在这里交汇,畲族,就在这里诞生,乌龙茶,就在这里发源。这真是一片神奇的土地,在中国内地,这是唯一一条自北向南流入大海的河流,是唯一一条用姓氏命名的河流。可是,在远古的年代,这是一条没有名字的河流,或者说,是没有命名的河流。这条没有名字的河流,却是一条桀骜不驯的河流。跨过这条河流,向东,就是福建,向北,就是江西。后来,这条桀骜不驯的河流,用她甘润丰泽的乳汁,哺育了南方两个伟大的民系:客家人和潮州人。悠悠岁月,走进了公元纪年,这条向南的河流,才有了初始的名字:员水。这是不知所云的名字。翻开东晋至隋的典籍,都是这样称呼这条河流的。也有后人用筼水来指称这条河流,我觉得这就对了,筼是大竹,竹林。南方的崇山峻岭...