检索结果相关分组
- 高度评价徽商奥斯卡
- 作者：金海 期号：第9期 来源：徽商 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：力持续延伸等问题，与《徽商》杂志社总编辑韩新东等人进行了深入交流。 王进江介绍，广东省政府将于今年9月份举办“2011世界客商大会”。大会由南方报业传媒集团和梅州市委市政府联合承办。今年的世界客商大会期间，大会组委会将评选“世界客商社会贡献卓越人物”和“世界客商绿色标杆企业”两大榜单。 在筹备两大榜单的过程中，南方报业集团了解到安徽日报报业集团旗下《徽商》杂志社去年成功举办了“徽商奥斯卡”系列活动，推出了“徽商十大领袖”、“徽商十大新锐”等一系列榜单，在海内外引起了很大反响，成为展示当代徽商新形象的一扇重要窗口，使人们重新认识和感受到了当代徽商蓬勃发展的良好势头，取得了社会效益和经济效益的双丰收。为此，南方报业传媒集团非常希望了解徽商奥斯卡活动的成功做法和经验。
- 婆婆是无价之宝
- 作者：黄越绥 期号：第9期 来源：现代阅读 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 婆婆 “草” 生活 媳妇 职场
- 描述：要容下我？”对长辈多一些敬重，能从他们身上获得的无价之宝肯定超乎你的想象。以下故事中的媳妇玛莉卖的是传统客家小点心，却异军突起，门庭若市，你知道这要归功于谁吗？ 玛莉的婆婆是个俭朴持家的客家妇女，不但洁身自爱，对媳妇治家的要求更只能用“严苛”来形容，因此几乎没有一个儿媳妇愿意跟她同住，更谈不上喜欢她。而玛莉的丈夫发生车祸，从此只能坐轮椅无法工作，庞大的医药费加上儿子的学费难以承受。迫不得已，玛莉夫妻只好撤回老家住，以减轻生活负担。 玛莉虽然在工厂打工，但只凭这份薪水实在入不敷出，于是，在婆婆的强烈要求下，玛莉只得辞去工作，跟着婆婆学做客家点心，拿到市场去卖。婆婆对她的要求很严格，从不假辞色，让玛莉几度想放弃离家出走，但碍于现实也只好忍耐，好不容易熬到婆婆去世，玛莉才松了口气。
- 客家土楼与徽派建筑比较及启示
- 作者：龙丹 期号：第14期 来源：新闻前哨 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：建筑，人们总是会想起潺潺流水，别致的小桥，粉墙黛瓦，跌宕起伏，错落有致，“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”，颇具诗情画意。徽州是徽商的发祥地，位于钱塘江上游崇山峻岭环抱中，因地形限制，自古以来地狭人稠，有“八山一水一分田”之称，但徽州人用他们的智慧在这方贫瘠的土壤上造就了经济和文化的奇迹。徽州有句古语叫“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”。自小便接受着商贾文化熏陶的徽州人，发家致富后纷纷荣归故里。但是，当时商人政治地位卑微，徽商巨贾非常注重子弟的学识培养，提倡“学而优则仕”，不惜斥重资建造学塾，提升文化修养，因此徽派建筑有很浓的书卷味儿。徽州地处亚热带季风气候区，温和多雨，水系密布，徽派建筑艺人中又有“无山无水不成居”之说，背山靠水而居，前门通巷，后门临水，既可以洗涤饮用，又能调节湿度气温。
- 嘉应学院名牌专业：地理科学专业简介
- 作者：暂无 期号：第1期 来源：嘉应学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 地理科学 名牌 学院 简介 精品课程 人文地理学 自然地理学 本科专业
- 描述：理分布、扩散和变化,以及人类社会活动地域结构的形成和发展规律的研究重点研究:区域经济——山区农业发展研究;区域旅游——客家旅游发展研究;区域文化——客家乡村与聚落研究;区域城市——山区人口城市化发展研究;山区县(市)域总体发展战略研究自然地理学方向:把自然环境的各种要素相互联系起来进行综合考察研究,以阐明自然环境的整体,各组成要素及其相互间的结构、功能、物质迁移、能量转换、动态演变以及地域分异规律的研究。重点研究:土壤-植物-自然生产潜力,气候-土壤-农作物,气候-地质灾害,水资源-水土流失等区域资源的分析与评价研究。嘉应学院名牌专业——地理科学专业简介
- 嘉应学院名牌专业：英语专业简介
- 作者：暂无 期号：第1期 来源：嘉应学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 英语 学院 名牌 简介 学术带头人 语言学 本科专业 师资结构
- 描述：的学术研究氛围。现有英语专业专任教师3 1人其中教授1人,副教授14人,讲师17人,硕士以上学位教师21人,占45岁以下教师比例77.8%。近年来,完成或在研省级课题有“网络环境下培养学生自主学习英语能力
- 食色生活
- 作者：梁雪波 期号：第1期 来源：市场周刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 山东画报出版社 生活 风味小吃 故乡 家乡 美文 乡情
- 描述：流：“点滴在心的滋味”，是关于诸如一碗蛋炒饭、几粒花生米、一块豆酥糖、一盘豌莱头的亲切记忆，尘封的点滴私藏在这里闪光；“家乡茶”，“家乡酒”，两种特殊的食品，与果腹之外的心绪与情感有更多的关联，总是让人述说不尽……品味林海音，王世襄、陆文夫、汪曾祺、林斤澜、周作人，阿城等人的舌尖记忆，会让人认同这句话——“人都有一种味觉固执，品尝新鲜的愿望是永久的，坚守故乡的味觉是比永久还久。”[本刊编辑部] 《缝熊志》[香港]西西著 江苏文艺出版社，定价：38.00元 [导读]西西的《缝熊志》是一本极具创意的奇书。西西做的熊，形神俏妙，饱含情意，不是一般常见(西方)泰迪熊的样貌，而是赋入个人的风格巧思，糅合中西方历史与幻想人物类型，缝制系列化主题化(甚至家族化)、又各有生命之独立熊；如“中国古代服饰熊”之西施、王羲之、成吉思汗，及《水浒传》英雄、埃及女王等近七十只，自饰件到造型到神态，潕无逸趣横生。
- 潮州粿台中饼
- 作者：周芬伶 期号：第6期 来源：台港文学选刊 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：。 糕饼的变化就较少，记得早餐人们常喝杏仁茶泡桃酥，这两者完全吃香气，价格最平民化。最家常的是耳朵饼，形状就像耳朵，有咖啡色黄色回旋纹，可以掰开来吃，但好玩归好玩，味道光是甜，如木头般干涩。 只有亲友结婚有大饼吃，五仁、枣泥、豆沙、卤肉、绿豆椪、凤梨酥六色，那就顶奢侈了。所以乡下人聘礼非要做个几百斤，没送到吃到的亲友会生气，因当时饼食少得可怜。我与妹妹同一天订婚，两家各做六百斤，光饼就摆满一个屋子，现在我们还以“六百斤”取笑彼此。 后来住台中，这里少吃粿多吃饼，什么太阳饼、凤梨酥、彩头酥、芋头酥，又有老婆饼、衍生老公饼、公婆饼，花样多到记不完。 这其中我只爱太阳饼，我喜欢它的细致感，还有饼中的红印子，喜气又圆满。这种饼只能躲在家里吃，标准的吃法是以小碟或纸盒盖放在下巴挡着，否则碎屑满身满地，所以装太阳饼的纸盒盖千万不能丢，好用得很。
- 萌生与交叠：台湾「拋采茶」之历史景观、表演套式与源流演化探析
- 作者：蔡欣欣 期号：第170期 来源：民俗曲艺 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家采茶戏 歌仔戏 车鼓游艺 古剧 口头传统
- 描述：着臺灣「在地」商業市場的需求，遂強化自身的表演技藝，發展演化爲綰結「歌舞踏謠」、「拋擲茶籃」與「即興題詠賦歌」的爨弄形式，儼然具有着王國維的「古劇」特色，在「開喝／唱題／打采」的表演套式中，展現出宛如唐「合生」與宋「唱題目」的口頭傳統，以及百戲雜技的「拋擲手技」，體現了「打采」的庶民風情與「百藝競陳」的戲樂傳統。這種洋溢着娛樂性、歌舞性、技藝性、遊戲性與互動性，由表演者與觀眾共同完成「表演中的創作」的「拋採茶」，在不斷循環往覆的交流與品評中，達到意念的溝通與情感的共振，既能催化「熱鬧歡樂」的現場氛圍，爲藝人提供「贏取彩資」的外快收入，甚至發揮「改運祭煞」的宗教儀式功能，遂成爲臺灣日治時期到六、七○年代，客家採茶戲、歌子戲、客家撮把戲與車鼓遊藝所「交疊」演出的歷史景觀。
- 把课文当成作文的中心
- 作者：史峰 期号：第5期 来源：作文与考试·小学版 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 课文 作文 语文学习 素材
- 描述：悟，会有想法。难道你不想把你的想法和感悟说给大家听吗？难道你不想向大家推荐这篇课文，引起更多人的阅读兴趣吗？如果想，你就写。拿起笔站在评论者和感悟者的角度写一篇评论这篇课文的作文吧。 例文片段：《一篇让人大开眼界的课文》 人人都有一种理想叫“安居乐业”，“居”就是房子。我家的房子是城市里的楼房，出入要爬楼梯，方方正正。爷爷家的房子是乡村的平房，一排连一排，有主屋有院落。读《各具特色的民居》这篇课文之前，我印象中的房子无外乎就是我家的楼房和爷爷家的平房。但是读过《各具特色的民居》之后，我忽然发现房子居然也是个“五彩缤纷”的世界——客家人的房子是圆形的土楼，傣家人的房子是竹子搭建的尖楼，蒙古包居然是用布撑起的…… 呵，房子真是五花八门，无奇不有，有你没见过的，却没有你想不到的。
- ROOT OF THE HAKKA
- 作者：暂无 期号：第8期 来源：焦点·风土中国 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：设做出了重要的贡献。对此，《焦点》杂志社记者专门访问了邬观林会长（以下简称邬）。 《焦点》：邬会长您好！请您给我们简单介绍一下河源的历史文化好吗？ 邬：河源有着悠久的历史。秦始皇三十三年（公元前214年），秦军平定百越，置南海郡，并在这一带设置龙川县，首任县令就是南越王赵佗。而跟随赵佗一起留守在古龙川之地的将士兵卒，就成为了最早的客家先民。以后几次中原人南迁也有不少人来到河源这个地方居住，所以，河源是客家人最早居住的地方，是名副其实的??“ 客家古邑??” ，是客家文化和岭南文化的重要起源之一。可以说，河源的历史文化源远流长，底蕴深厚。 《焦点》：与其他地方的客家文化研究和建设相比，河源的客家文化有什么不足和优点？ 邬：客家文化集中在四江：赣江、韩江、汀江、东江。前三条流域或三条江的客家文化研究，已经形成丰硕的成果，为全球客家族群所认同。而河源以古龙川为代表，由于基础性研究起步较晚，发展滞后，鲜有创造性成果。但河源作为客家古邑，在历史的长河中，形成了独具一格的客家文化和精神。此外，河源市是中国一个纯客家的地级市。??“ 客家??” 在河源??“ 独领风骚??” 。所以我们的优势还是比较明显的。 《焦点》：河源客家古邑文化的建设，起步晚，起点很高。您对此有什么想法呢？ 邬：我们对河源客家文化的研究不仅仅要围绕河源的文化，还要放眼世界，加强与市外客家文化研究机构的交流与合作，与高校携手建立研究平台，?? “借力?? ”发掘我市的客家文化。在进行客家文化研究中，要通过努力，争取做到?? “四留?? ”，即留住河源的古迹文化、留住河源的史料文化、留住河源的民俗文化、留住河源的山水文化。 《焦点》：世客会召开在即，我们有什么样的理论成果？将向世界客家族群展示什么样的河源客家古邑文化？ 邬：由于研究起步较晚，发展滞后，而时间紧迫，目前很难有重大的理论成果。但是，此次世客会我们将明确目标，或者说要形成两个理论成果，即?? “河源是客家古邑，赵佗是岭南人文始祖和岭南客家先祖。?? ”这个目标已经过专家学者多方论证，并逐步得到社会认同，我们满怀信心在第23届世客会期间会得到全球客家族群首肯！ 《焦点》：谢谢邬会长接受我们的访问，相信在邬会长的带领之下，河源客家古邑文化的研究与建设一定会更上一层楼，把河源建设成一个新客家人的乐园！最后预祝第 23届世客会圆满成功！ 邬观林 广东龙川县佗城镇人，中共河源市委宣传部调研员，河源市客家古邑文化研究会会长。曾在报刊上发表过《风雨起苍黄》、《关于客家起源与形成》、《东江客家源流考》等文章，主编过《解放战争时期的河源》、《河源市大事记》等专著。