检索结果相关分组
文化人类学与中国客家研究
作者:周建新  期号:第1期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化人类学  客家文化  客家研究  民系  族群 
描述:与客家研究结合拥有广阔的未来。
梅县桥溪乡土建筑研究
作者:林垚广  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 空间机制  文化阐释  乡土建筑  民居  文化人类学  地域文化  客家建筑 
描述:本文为基于田野的乡土建筑个案研究。选取梅县桥溪客家村落作为研究对象,尝试...
人类学在台湾的发展 经验研究篇
作者:徐正光  年份:1999 文献类型 :图书 关键词: 民族学  论文  讲词  文化人类学  论文  讲词 
描述:人类学在台湾的发展 经验研究篇
“艺能”表演与民俗文化——王耀华《客家艺能文化》引发的思考
作者:张锦华  期号:第2期 来源:中国音乐 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民俗文化  艺能  历史文化  文化底蕴  客家文化史  民俗活动  文化人类学  相互作用理论  文化内涵  文化模式 
描述:“艺能”表演与民俗文化———王耀华《客家艺能文化》引发的思考张锦华“艺能”的概念中国自古有之,如《史记·龟策传》、《后汉书·方术传》等,后来转而在日本出现并使用。王耀华在中日音乐比较的研究中萌生重新起用的念头,并通过词源考证和学理考究而在《客家艺能文...
黄畲客家的丧礼丧服制度及其变革
作者:杨鹤书 杨鹏书  期号:第2期 来源:岭南文史 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 丧服制度  客家人  丧礼  丧葬礼仪  平远县  中华人民共和国  变革  黄畲  黄金  文化人类学 
描述:部均与本县仁居乡接壤,西邻八尺乡,,北界江西省寻邬县。全乡东、西、北三面高山耸立,中间为一河谷地带,平均海拨500米以上。本乡山岭属五蛉武夷山的余脉,乡北最高峰牛牯崃,巍峨高耸,达海拔900余米。黄畲山乡,山峦奇秀,万木葱笼,高山流水,鸟音鸡鸣,梯田层层,村落点点,风光旖旎,景色招人,气候温和,四季分明,黄畲客家人世代繁衍生息其间。
传统客家妇女相对地位的定位及其成因
作者:徐维群  期号:第1期 来源:龙岩师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家妇女  相对地位  客家文化  客家地区  文化人类学  客家社会  经济动因  太平天国  客家民系  男子 
描述:变化
“民系”和“客家”概念的界定与宋元以来客家迁移
作者:葛文清  期号:第1期 来源:龙岩师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 汉民族  客家民系  概念的界定  客家研究  东南地区  地理环境  移民  闽海系  文化人类学  社会经济 
描述:以来的客家迁移基本上属于经济性移民,是客家民系真正意义上的迁移,并据此把宋元以来的客家迁移分为四种类型:一是棚民经济型,二是农矿经济型,三是外向经济型,四是海外拓殖经济型
歌声的呼唤
作者:刘登翰  期号:第2期 来源:台声 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 高山族  汉族民歌  笔记本  大陆  台湾高山族  国民党  文化变迁  文化人类学  现代汉语  台湾原住民 
描述:人多)。那会儿的笑话是:胸襟上插一支笔的是小学生,插两支笔的是中学生,插三支笔的是大学生,而插四支呢,那就是修理钢笔的呷。生活实在太单调枯闷了,收藏几个漂亮的笔记本,便成为一种奢华的时髦。其中或许还可以吐露点不便完全公开的心绪清志呢!我要找的这个笔记本却不是。那是我和二三十位高山族同胞相处二十来天的日记——说日记也不准确,我并不记我自己,只记我们一起的工作。好像是在1977或1978年吧,肯定是在“文革”刚结束不久,不然不会有那种歌声,那份心情。似乎是中央某个文化部门要编全国的民歌集成,台湾卷便交给了与台湾一水相隔的福建。台湾民歌分汉族民歌和高山族民歌两大系列。前者还好办,无论是“福佬民歌”’还是“客家民歌”,都与闽粤的流传有许多相似、相通甚至相同之处。唯是高山族民歌则是大家所陌生的。好在当时的行政指令尚颇具权威,一...
国际人类学与民族学联合会(IUAES)第16届(2009)
作者:冷剑波 陈汉元  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 国际人类学与民族学联合会  文化人类学  专题会议  世界大会  客家  历史  解读  国际学术研讨会 
描述:的一次大会,也是我校自成立以来主办的第一次真正意义的大型国际学术研讨会。在各方努力下,本次大会取得了圆满成功。
“硬性”客家文化与“软性”客家文化
作者:河合洋尚  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  文化人类学  后现代主义  文化定义  生活文化  日常生活  客家研究  学术概念 
描述:rteau)的《文化的政治学》一书④,将前者的文化定义为“软性文化”(softculture),后者的文化定义为“硬性文化”(hardculture),从两种文化概念及其互动关系分析现代客家文化现象。