检索结果相关分组
- 试论如何弘扬客家耕读精神
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：连允东 追溯宁化客家历史可知，宁化客家人历来看重“耕读传家”，坚守“耕读”传统。由于崇尚耕读传家，崇文重教，自强不息，自唐代至清代人才辈出，文化名人灿若星辰，宁化也因此被誉为“文人之乡”。但当代虽也出了一些人才，而“耕读传家”风气却有所淡化。究其原因是多方面的，既有时代环境的变化，也有人的思想观念
- 麒麟一跃舞出百年客家精神
- 作者：梁婷廖虹雷 来源：深圳特区报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：客家百年来流传有一句俗语：“人逢喜事精神爽，好比麒麟听锣响。”何谓麒麟？它是古代传说中的一种象征吉祥的动物。其状如鹿，尾如牛，独角，全身生鳞甲。多作为吉祥物的象征。《礼记·礼运》云：“山出器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”它与龟、龙、凤三者并称为“四灵”。$$而客家人则用自己的智慧与身体，将这种
- 客家文化要有智慧地保护开发
- 作者：杜艳 来源：南方日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：每当人们谈起深圳，总会不自觉地提到一个词——移民城市。自1980年建立特区以来，30多年间1000多万人口的涌入，让深圳缔造了一段城市生长的神话。但鲜为人知的是，深圳的移民史并非始于1980年，300多年前就已经有一支族群从遥远的地方徙来拓荒，这便是龙岗客家人。 300多年的拓荒，使得客家人和客家
- 曾辉彬：唱响客家人的流行歌曲
- 作者：李莹李少凤 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 他创作演绎的数十首客家歌曲开拓了客家音乐的新领域，把客家音乐唱出了流行味、摇滚味和R&B味—— 他是一名普通的“客家细哥”，因为兴趣，坚定不移地踏上了一条不一样的成长之路；他也是一名普通的上班族，因为执着，风雨兼程地展开了一段不一样的音乐之旅。他叫曾辉彬，是客家乐坛新近崛起的一颗“新
- 重新認識本土文化 香港客家文化節
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 如果大家對香港的歷史感興趣，便會發現原來香港跟客家很有關係，「客家」就是以其他地方為家，也就是移居他處，非在原本的鄉下生活；而香港一直以來，在不同朝代，也有中國不同地方的人因為戰亂或其他因素而來到香港，這一批人就是所謂的「客家人」。因此，有學者指，香港的文化在很大程度上也就是客家文化。■文：曾家
- [2005-12-10] 五百年客家麒麟舞重見天日
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2005 文献类型 ：报纸
- 描述： 小鎮千人習麒麟舞 「現在麒麟舞更紅火了，這是我壓根兒沒想到的。村村都有麒麟隊，玩的人有1000多人哩！」據樟木頭的麒麟舞老藝人介紹，現在樟木頭鎮已有17支麒麟舞隊，這些表演隊分佈在全鎮9個村委會的16個自然村。據初步統計，近10年來，樟木頭的麒麟舞上演了近1000場次。小到鄉間田舍，大到國內外
- 以山歌为媒，唱响客家文化 ——新一代“山歌大师”访谈
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 时隔二十年，高规格的山歌擂台赛在世界客都再次上演，山歌大师们的精彩表演让来自海内外的嘉宾与客家文化来了一次亲密接触，留下了难忘的印象。新当选的“山歌大师”们是怎样走出一条属于自己的客家山歌之路？第四届中国（梅州）国际客家山歌文化节精彩何在？带着这些问题，记者采访了市文化广播电视新闻出版局有关负责人
- 客家文化架桥梁 梅台合作展新篇 第五届海峡两岸客家高峰论坛
- 作者：范琛 柯鸿海 罗伟章 刘海祥 张海燕 来源：南方日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 梅州新竣工的世界客都大道。资料图片 清朝康熙年间，一批嘉应州(今梅州市)居民携家带口，乘船下韩江，经汕头、厦门、澎湖等地，最终在台湾府城(今台南市)登陆，成为最早迁徙至台湾地区的客家人。数百年间，客家人在祖国宝岛台湾辛勤耕作，筚路蓝缕，繁衍子孙。如今，梅州台湾两地的客家人隔海相望，道不尽的依旧
- 百年世居展现客家历史画卷 文博会成文化项目与资本对接平台
- 作者：潘玉蓉 张伙生 刘婷婷 肖海强 何俊 苏妮 来源：南方日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 超3000文化项目欲“吸金” 寻资金找项目，上文博会！随着文博会投资交易功能的成熟，文化项目和资本在文博会平台上擦出火花的例子已经不再罕见。记者了解到，今年文博会接报了3000多个投融资项目，近200家投融资机构前来寻找投资机会。再加上今年增加的中国文化产业网“交易中心”和“网上文
- 对客家先民、先祖、祖先与石壁的概念阐析
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：● 廖开顺 “石壁”地区（指以宁化县石壁镇为中心的闽赣交界地区）既为“客家祖地”，就必然与“客家先民”、“客家先祖”、“客家祖先”有关。然而，这几个概念因其具有相当的模糊性而往往被混用。诚然，由于血缘与历史的不可割断性，很难对它们作出精确的区别，但是，进行一些大致的辨析，可以加深对石壁客家祖地的