检索结果相关分组
- 广西大苗山官话山歌的歌唱模式：以民间歌王李隆球及其关联群体
- 作者：刘振涛 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 官话山歌 歌唱模式 歌词结构 歌腔形态 歌唱方式 地域与族群性
- 描述：演变为地域文化标识。大苗山地区是官话山歌的重要传唱区域,这里居住的苗、瑶、壮、侗、汉等多民族群体具有浓厚的歌唱习俗。本文以该地区民间歌王李隆球及其客家族群与师徒群体为研究对象,重点考察村落环境下梁氏家族与
- 「平埔客」之歷史探究：以道卡斯竹塹社廖姓為對象
- 作者：楊毓雯 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 廖姓 廖姓宗親會 廖盛記公嘗 道卡斯 平埔客 竹塹社
- 描述：客家化」成為「平埔客」的歷史過程與漢化內涵。近年平埔族研究方興未艾，對竹塹社向來缺乏較深入的了解，直至一九九三年以後，張炎憲、王世慶和李季樺等學者對竹塹社祭祀公業、錢姓、衛姓家族做了突破性的史料蒐集
- 韩愈与岭南文化
- 作者：白文君 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 韩愈 岭南文化 阳山 潮州 客家
- 描述：的发展状况等问题,在此基础之上,探究韩愈谪阳、刺潮。韩愈贬阳山历来有争议,本文在梳理分析各种观点的基础之上,倾向于认同韩愈遭贬是由于李实的谗言。韩愈在阳山大力传播中原先进的农耕技术,劝课农桑,招生授徒,用
- 六堆地区四县腔客语声调比较研究
- 作者：何志男 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 阳平变调 客语 声调 六堆 四县腔
- 描述：，如陰平調值趨向陽平？平聲分陰陽的部分回頭？升調的平調化……等等。本文的研究結果，正提示了尋求答案的明確線索。三、各調類調值：（一）單字：（1）陰平：A.〔322〕：主要盛行於美濃、高樹、長治。B.
- 历史记忆建构的「民族」意涵：李乔台湾历史书写的认同流变与文
- 作者：张怡宁 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 李乔 历史书写 民族想像 认同流变
- 描述：，此作品發表在軍中的刊物上，在意識形態上與當時國民黨政府所宣傳的歷史觀點較為契合。在此著作中，李喬所描述的主人翁羅福星是中國來台領導抗日人士，於文化身分上具有強烈的歷史寓意，與國民黨政府領導台人
- 清代汀州客家诗歌研究
- 作者：王水香 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 清代文学 客家诗歌 诗歌创作 民俗风情
- 描述：，宁化李世熊、伊秉绶、黄慎，连城童能灵，上杭刘坊、邱嘉穗，武平林宝树，永定廖鸿章等人，他们创作的诗文水平较高，一些文学作品在当时的文坛上具有一定的影响，并且创作出了独具特色，在客家地区流传极广，影响极大
- 台湾汀州客二次移民研究：以苗栗县造桥乡平兴村谢姓家族为例
- 作者：赖文慧 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汀州 认同 客家 造桥 家族
- 描述：的關係，在苗栗建立宗族。經由反覆進行的祭祖儀式，維持謝姓人對家族的認同，就在謝姓家族進行血緣在地化的同時，一群來自閩籍的謝姓人，他們的方言群也同步進行在地化。來自汀州的謝屋在這過程中，最終遺忘其「汀州」身分轉而認同「苗栗」。維持謝屋客家認同的除了宗祠和固定時間的祭祀活動之外，還有一個重要因素就是這群汀州謝屋人居住的環境是在以四縣客家人為主的苗栗地區，因為四周相處的人大都是客家人，語言、信仰與祭祀活動都客家化，因此這群汀州人就一直留在客家認同的概念裡，也就是因為在地化所以謝屋的客家認同因而存在；反之如果這群汀州人若不是在苗栗發展，很可能這些客家認同就不會存在了。在祖籍認同層次談客家是沒意義的，重點應該是汀、潮、嘉、惠最後合起來透過認同回溯，而成為「客家」。汀州是客家？還是福佬？取決於他們所在的場域，汀州認同會因為其在台灣的處境不同，可以是福佬，也可以是客家。謝屋由「汀州」到「客家」的認同轉換，打破了過去「粵＝客家」、「福＝福佬」的刻板印象。關鍵字：汀州、認同、客家、造橋、家族
- 关西饶平客家话调查研究-以郑屋、许屋为例
- 作者：张孟涵 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 共时 历时 移借 接触 语言 关西
- 描述：人們口耳相傳的鄉音，但也因為近代各族群間互動頻繁，使得語音開始轉變，饒平客語開始滲入其他方言、次方言的語音現象，但因宗族語言的封閉性，使得各姓氏內變化速度與情況不一，關西的饒平客語呈現多樣化，故本文
- 李家教拳派的历史与现状调查研究
- 作者：陈国辉 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 李家教拳派 非物质文化遗产保护 训练模式
- 描述：达到挖掘客家武术资源,填补客家武术在个体拳种理论研究方面的空白,为省市非物质文化遗产保护工作提供理论研究参考依据等目的。<br> 调查研究结果:(1)李家教拳派是“反清复明”时代背景下