检索结果相关分组
- 客家方言中名词的语法性及其对认知的影响
- 作者：侯秋霞 年份：2007 文献类型 ：学位论文
- 描述：客家方言中名词的语法性及其对认知的影响
- 场域、资本与文化传承：桂南采茶戏的人类学研究
- 作者：李浩 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 采茶戏 传承 客家 场域 资本
- 描述：辉的过去,但是现状却让人忧虑。在桂南采茶戏文化的传承过程中,时代的需求、政治的影响和社会的变迁等因素对它的影响是巨大的,就与桂南采茶戏场域密切相关的行动者来说,剧团、演员和观众的存在方式和他们在场域中的行为对桂南采茶戏文化的传承起到重要的作用。桂南采茶戏与客家文化有着紧密的联系,就桂南采茶戏所表现出来的客家文化符号来说,语言、信仰和风俗习惯这三种是最明显的。桂南采茶戏的审美习惯和价值评判是基于客家人的审美习惯和价值评判的自觉行为,正是这样的自觉行为让桂南采茶戏有着传承客家文化的行动。这些客家文化符号是桂南采茶戏文化场域的文化资本,是与桂南采茶戏文化场域相吻合的客家人的惯习。在社会转型期中,桂南采茶戏的剧团、演员和艺术本身都经历了很大的转型,转型的动力主要有国家的文艺政策、地方政府的决策和观众的惯习这三股力量。桂南采茶戏想要在社会转型期中找到出路,要做到以下几点:一是增加桂南采茶戏的文化资本和社会资本;二是利用桂南采茶戏的经济资本;三是保持场域跟惯习的合拍。
- 芷溪村传统聚落形态研究
- 作者：王玫 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 芷溪村 传统聚落 村落形态 祠堂 民居
- 描述：等进行深入剖析而成文的。 首先阐述相关研究理论。进行论文相关概念进行界定，包括民系、聚落、聚落形态等；介绍了国内外传统聚落的研究，总结国内传统聚落研究的方法，阐明本论文的研究方法。 接着对芷溪村落的建筑文化背景，尤其其隶属汀州客家文化区而保留的浓郁的客家文化进行分析。介绍国内对芷溪所在闽西地区在客家迁徙中的地位的研究、闽西客家的分布和发展脉络、闽西客家文化的精髓、芷溪的客家习俗。以期从建筑文化高度剖析对其聚落形态的影响。 在此基础上论述芷溪传统聚落的基本特征。从自然环境如所处的地理区位、地形地貌、气候温度等和社会因素如经济因素和村落历史衍变等分析其影响，进一步分析村落的形态和空间构成。重点选取风水对其村落选址布局影响以及宗法礼制对其空间构成的影响两个视角进行剖析，最后列举其空间构成要素。 最后转入关注芷溪传统建筑本体。这部分是本文的核心章节，在大量测绘成果的基础上从建筑本体层面分析芷溪的宗族祠堂及居住建筑的建筑形态。在祠堂形制中阐明芷溪村的宗族形态、家族组织结构、祠堂功能，归纳了芷溪祠堂纯粹祠堂和祠居合一两种平面形制。在居住建筑形态一章中从平面布局特点、构成元素、建筑结构体系几个方面入手，深入探讨芷溪民居的建筑形态，重点研究了芷溪九厅十八井的大规模住宅形制格局。最后总结芷溪传统建筑的细部特征，总结在建筑中占有重要地位的门楼特色并解读芷溪丰富多彩的装饰文化。
- 台湾地区肺癌之种族死亡率与发生率分析
- 作者：刘俊麟 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 肺癌 标准化死亡比 标准化发生比 调整年龄死亡率比
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描述：。其中；「山地鄉」再依照當地原住民之族群分為6個社區。分別計算（1）「標準化死亡比」。（2）「標準化發生比」。（3）「調整年齡死亡率比」。並且估計95信賴區間以研究是否有顯著意義。
結果
- 《岭南逸史》研究
- 作者：阳林碧 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 岭南逸史 山歌 才子佳人小说 评点
- 描述：有益的借鉴。本论文共分五章。第一章通过文献资料的搜集整理,对《岭南逸史》的版本、作者情况等做了较为全面、系统的考述;并结合文本探讨了作者的创作意图。第二章考察了《岭南逸史》的材料来源及其编撰的思路与方法。第三章从客家源流和客家山歌源流入手,考辩了《岭南逸史》的山歌性质。第四章考辩《岭南逸史》的小说类型归属,指出它是清中叶处于演变时期的才子佳人小说。第五章是对以往研究者比较忽视的评点进行了比较全面的述评,揭示了其在古代小说批评史上的价值。
- 蓝博洲创作研究
- 作者：吴妍君 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 蓝博洲 台湾 左翼书写 客家书写 历史书写
- 描述：左翼从困境到复苏的理想之路；蓝博洲于台湾客家族群书写场域中的突破与创新,融入自我对族群的认知与认同,推进台湾客家族群从边缘倾向中心的颉颃之旅；以历史报导文学为个案,蓝博洲在书写台湾历史时笔法与视角的转变与尝试,展现来源于民众的历史真实,突显从官志引向民史的探寻之迹。综上而言,蓝博洲的文学创作对于当代台湾文学的发展,两岸文学的联系都具有丰厚的思想内涵和重要的文学意义。
- 赣南土特产包装设计
- 作者：李月敏 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 赣南土特产 情趣化插画 包装设计
- 描述：制,创新出全新的赣南客家土特产包装,在形式多样化的赣南土特产中脱引而出,并以手绘菜谱情趣化的表现形式,激发消费者对赣南土特产的兴趣,从而到达推广赣南土特产的目的,以加强这一研究课题的现实意义。从理论和实践出发,将客家元素与赣南土特产包装设计结合,使其包装更有地域性特色,满足消费者的需求,为赣南旅游发展做出贡献。
- 围龙屋建筑形态的图像学研究
- 作者：吴卫光 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 建筑形态 图像学研究 围龙屋 客家民居 建筑类型
- 描述：中探究围龙屋的建筑形态及装饰图像潜在的观念和思想。 在客家民居众多建筑类型中，围龙屋是较为典型的一种。毫无疑问，它是客家人宗族观念、神灵意识、生活方式、甚至是整个族群文化面貌的一个反映。历来关于客家文化的研究，为我们深入理解围龙屋的成因及其在客家人日常生活与非日常生活中所起的作用，奠定了深厚的基础。就围龙屋的成熟形态而言，围龙屋通过将圆和方的形态分解成半圆及若干个方形元素，依照不同的功能要求组织而成，其组成部分一般包括由核心部分(堂屋)、延伸部分(横屋和围龙)、衍生部分(水池、化胎、风水林)和连接部分(坪、天井、天街、横厅)，遵循“向心围合”的构图基本原则，以竖向和横向两个轴线方向组织发展，从而构成了一个反映严格的礼制观念与等级关系的建筑空间图像，客家人的日常生活、日常交往都在此展开。 就其物质性层面而言，本论文基于田野的调研工作，对围龙屋的建筑构成要素、围龙屋的空间构成原理、围龙屋与日常生活，围龙屋建筑形态的发展与宗族的繁衍以及围龙屋建筑形态由于文化传播带来的风格变异等研究，说明围龙屋自身形态发展和风格演变的内在规律。在精神的层面上，围龙屋则更多依赖于建筑中功能性的和非功能性的构件，如风水、五行石、化胎、围龙和堂屋来实现客家人的神灵崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等等精神需求，以及泽被自身及子孙、宗族兴旺发达等愿望。当然，后者还更多地从可视化的建筑装饰图像中反映出来，在归纳围龙屋装饰特点的基础上，可以发现，围龙屋的装饰构成往往通过谐音、类比、同构以及一些故事情节等方式，在屋脊、山墙、槅扇、水塘、柱式等建筑构件以及其他可能出现的地方，组合出具有象征意义的图像，实现其纳吉祈福的愿望。 本文期望从人文学科的层面进一步阐释围龙屋建筑形态发展和风格演变的深层文化内涵，阐释表现在围龙屋建筑构成中的视觉象征符号，阐释在可视的建筑图像后面可悟的文化意义，为客家建筑和客家文化的研究添砖加瓦。