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- 客家童谣之社会文化意涵研究
- 作者：徐坤珍 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 童谣 社会文化意涵 传承 创新
- 描述：動了客家話與客家文化的傳承；兒童從小學習唸誦客家童謠，不僅有助於學會正確之客語咬字與發音，亦能夠從遊戲中認識客家語言文化之美。本研究第一章為緒論，論述本研究之研究動機與目的，相關童謠文獻之探討，以及研究設計及限制。第二章探討客家童謠的淵源與發展，探討童謠的釋義，客家童謠的源流與發展、台灣客家童謠的演變，以及現代客家歌曲的童謠。第三章析論客家童謠中的章法與修辭，討論客家童謠「興」的作法、傳統客家童謠的句式結構、修辭、用韻以及現代客家童謠創作之現況。第四章為本論文之重心，論述客家童謠的社會文化意涵，分為九項來論述：吟咏婦德、教化功能、抒情與懷鄉、反映族群風貌、知識學習、培養情趣、涵養文學教育、涵養品德與倫理觀念、反映時代心聲等。第五章分析現代客家童謠之發展，說明代客家童謠之調查現況，並分析客家童謠現況調查的結果，及分析現代客家童謠作品。六章為結論，分為主要發現與成果、建議與應用及傳承與展望。台灣的客家童謠創作，豐富了臺灣客家文學美感，今後客家童謠可以透過教學、媒體，同各個族群分享，並藉著客家童謠之創新與傳承，提升客家人的客家意識與自信心。讓客家童謠帶來新的活力，使其有助於台灣客家文化之傳承與發展，讓台灣客家童謠能夠世世代代永為流傳，以為本研究之結論。
- 地方产业通路建构之网络治理探讨：公馆乡红枣产业为例
- 作者：黄宏至 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 地方产业 通路 网络治理 公馆乡 红枣 客家文化
- 描述：對公部門、營利組織以及第三部門行動者進行訪談，瞭解紅棗產業通路建構過程中的互動狀況。在研究當中，也向地方文史工作者進行訪談，更能夠得知紅棗產業的發展概況，以及影響紅棗產業通路建構之因素。故此研究訪談人
- 台湾客家运动之未来方程式：形成与发展(1987-2012)
- 作者：叶德圣 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾客家运动 《客家风云》杂志 还我母语运动 政治过程论
- 描述：言的不平等和客家族群地位的邊陲化，讓客家族群早已積壓許多的不滿，1980年代由於當時外在壓迫性體制轉變，政治情勢從戒嚴轉為解嚴，客家草根性組織如客家風雲雜誌社等大力推動下，客家意識也被建構起來，因而對當權者發出挑戰，藉著客家運動爭取母語的教育、傳播權，進而啟發客家人的認同和爭取應有之權益。 在臺灣客家運動的發展上，本研究採取三階段的分期法，分別是發端期（1987－1989年）、集結期（1990－1999年）以及制度化期（2000年－現今）。發端期的重點就是以1987年《客家風雲》雜誌創辦和1988年「還我母語運動」為主；集結期則是經過1989年後的運動能力衰退後，1990年《客家風雲》雜誌改組為《客家》雜誌、1990年「臺灣客協」的成立帶來一波運動高潮，1994-1995年「寶島客家電台」抄臺風波，把動員力量再掀高潮；制度化期主要在2000年以後，包括客家委員會的成立、臺北市政府客家事務委員會的成立、客家電視頻道的設立、客家知識體系的建構以及制定客家基本法，都是進入制度化期後的成果。 另外，目前臺灣客家運動在進入制度化後未來的發展為：（一）臺灣客家運動、客家政策與客家研究應朝向「三合一」的發展；（二）客家研究方面：致力「客家研究」朝向「客家學」發展；（三）客語推廣和文化傳承方面：如何增加它的市場價值？（四）客家認同和想像方面：客家族群世代間的差異須調適；（五）臺灣客家運動存在與否方面：目前運動呈現消退趨勢，未來須朝向強化監督之責；（六）客家事務執行成效方面：過去客家運動訴求大致雖達到，但仍有許多進步空間；（七）保存客語和客家文化方面：成立客家自治區？（八）未來的族群關係方面：相互競爭且相互尊重的弔詭關係（九）臺灣客家運動方面：朝向客家文藝復興或文化自覺運動。
- 对客家山歌歌词的系统功能分析
- 作者：吴卓丹 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家山歌 系统功能语言学 语域 语篇体裁
- 描述：民众的客家山歌。主要通过系统功能语言学的意义和结构两方面对客家山歌的歌词进行了分析研究。通过及物性分析表明：物质过程在爱情主题的山歌中大量使用，用于表达歌唱者对爱情的情感和经历；存在过程主要用于叙事主题山歌，用于描述现象和日常生活；关系过程和行为过程在构建山歌歌词的语义意义中起了重要作用；心理过程和言语过程极少在山歌中被使用。通过语气和情态分析表明：陈述语气在山歌歌词中大量使用，用于描述歌唱者的个人经历以及他们对生活各方面的感受和看法；肯定陈述语气在山歌歌词中是占最大比例的。相比之下，疑问语气则较少使用，歌唱者一般采用疑问语气的方式来使歌词表达形式显得更活泼，同时，疑问语气的使用可以缩短歌唱者和听众之间的距离。祈使语气一般在一些建议或号召大众的山歌歌词中使用。通过主位分析表明：标记性主位和无标记性主位在山歌歌词小句中都大量被使用。无标记性主位主要用语陈述句，标记性主位主要在祈使句中，以激励和鼓舞面对挫折困难的民众。通过对语篇体裁的分析表明：在山歌对唱的语篇中的每首山歌歌词的小句有相同的结构，标题包括最高层次的宏观主位，歌词内容包括宏观主位，超主位和新信息。在山歌对唱整个语篇中，每一首歌具有其各自的目的，但每首歌在整个语篇中又是相互联系的。通过对客家山歌歌词的研究分析，验证了这一理论是适合于客家山歌歌词这一特殊汉语语篇的，表明系统功能语言学是一种有效的可行的分析方法，这一方法不仅适应于英语语篇，对于汉语语篇的分析也同样具有良好的实践意义。同时，通过运用系统功能语言学研究客家山歌歌词，为研究客家山歌的学者提供了一个新的研究视角，也为读者欣赏客家山歌提供了一个新的角度。
- 旅游社区的利益平衡机制研究
- 作者：郑媛媛 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 旅游社区 利益主体 平衡机制
- 描述：nbsp;旅游景区与其所在的社区相融合，形成了旅游社区。旅游社区的发展关系到众多相关利益主体的利益，各利益主体凭借其专用性资源或资产对社区旅游发展产生影响。因此，要实现旅游社区的可持续发展，处理好相关利益主体之间的关系是非常重要的。国内外的诸多案例都表明，能否协调好多元利益主体之间的利益关系，是实现旅游社区可持续发展的关键问题。 通过文献回顾和评析，本文发现：对于旅游社区可持续发展问题，已有的大部分研究是从社会学和人类学的角度进行的，而从经济学、管理学等其它学科角度进行研究的较少；对社区参与旅游发展的微观机制、多元相关利益主体的利益协调问题等方面的研究也较少。 本文在界定旅游社区相关利益主体的基础上，通过建立相关利益主体的目标函数，以博弈的思想来分析相关利益主体之间的利益关系和利益冲突，认清他们之间相互作用的机理。通过分析得出：各相关利益主体之间相互依赖、相互影响，旅游社区存在的利益冲突是各利益主体追求自身利益最大化而相互作用的结果。在以上分析的基础上，本文构建了旅游社区的利益平衡机制，包括利益表达机制、利益协调机制和利益约束机制，以平衡相关利益主体的利益关系、促进相关利益主体的良性互动、实现旅游社区的可持续发展。 最后，本文以福建永定客家土楼民俗文化村（洪坑村）为例，运用本文构建的利益平衡机制，进行实证运用分析。本文提出明晰旅游资源的产权、明确各方的权责；建立通畅的沟通平台和合理的利益分配制度等措施，以解决洪坑村利益主体之间的利益矛盾问题。
- 贺州本地话研究
- 作者：陈小燕 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 贺州本地话 桂北平话 白话 方言比较 方言分类
- 描述：）白话、粤北（连山）白话、粤西（怀集）白话及广州话语音系统、词汇系统之间都具有很高的一致性。本着“运用综合标准而非单一标准为方言分区”的原则，同时结合人文历史的考察与分析，我们认为贺州本地话归属粤语。 通过贺州本地话与桂北平话、两广白话若干方言点之间语音、词汇的横向比较，我们认为，贺州本地话与有着地缘关系的桂北（五通、钟山）平话、桂东南（玉林）白话、粤北（连山）白话、粤西（怀集）白话之间的一致性是主流，是“大同”，代表着这些方言固有的一些本质特征，是标志其出身的基石和决定其归属的区别性特征，据此，我们认为这些方言都应划归粤语区，且同属于粤语中的“老粤语”层次。彼此之间的差异主要是后来方言接触和渗透的影响造成的，最终形成光谱状分布：其中地处桂北的临桂五通平话等由于深受周边湘语和西南官话的影响，走得最快，也走得最远，内部一致性也较弱，彼此不能通话的现象普遍，正趋于走向混合方言的进程中；贺州本地话等虽也有受客家话、西南官话影响的痕迹，但总体上仍明显表现出“内部一致性强”、“保留老粤语特点较多”等特征；而粤西怀集白话等则带有较深的受以广州话为代表的新粤语影响的痕迹。 贺州是典型的多语多方言地区，语言接触的广度和深度都很高，通过比较研究，我们发现，贺州本地话在形成和发展过程中有着较深的受古百越语语音、词汇影响的烙印，同时也在一定程度上受客家方言、西南官话、湘语的影响，从而带有明显的混合性特征。
- 閩客族群邊界的流動：通婚對女性族群記憶與認同的影響
- 作者：王雯君 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 族群邊界 閩客通婚 文化實作 文化再生產 族群記憶與認同
- 描述：女性而言感受將更為深刻，因為女性文化再生產的角色對一個族群的建構是重要關鍵，而從閩客通婚女性的角度探索她們的族群記憶與族群認同，以發現閩客族群邊界流動的多樣性，將對未來的族群研究具有意義。本研究以24位閩客通婚的女性作為口述訪談的研究對象，並以世代、族群、婚姻作為設計變項，將研究對象設定為55~67歲與28~40歲兩組，並從這兩組中設定各6位閩南族群嫁給客家族群或客家族群嫁給閩南族群的女性，進行婚前與婚後族群記憶的比較，尤其是婚後情境改變對受訪對象族群認同與記憶的影響。本研究在理論觀點部分，分別從族群認同理論、集體記憶理論作為基礎，並且檢閱族群通婚與客家族群認同的研究文獻。在經驗研究方面，則藉由受訪的24位女性對閩客族群記憶的口述訪談資料，首先分析她們自己本身在族群通婚前後於日常生活實踐的不同層面上，例如祖先祭祀、家事處理、語言使用或族群意象等，所面臨閩客族群記憶與族群認同的改變過程，再者則從她們對下一代族群記憶與認同觀的傳承，來間接反應她們對於閩客族群相異的認同與記憶的承載，進而探究閩客族群邊界在女性生活世界中流動的多重變化。本研究認為族群邊界的流動，應當考量社會結構的族群關係和家庭結構的性別關係，同時應當從日常生活的細緻文化實作面向來討論族群記憶與認同，尤其是女性角色對族群記憶延續與保存的重要性。本論文發現不同族群、世代的閩客通婚女性在不同情境下的族群記憶與認同改變過程相當多元，族群邊界的流動方式也是多重變化，因此未來客家族群認同的研究應從多方面進行考量，而通婚女性在文化實作表現的族群記憶，將為客家研究提供新的思考與發展方向，致使族群認同觀可以更貼近人們的日常生活。關鍵字：閩客通婚、族群邊界、族群記憶與認同、文化再生產、文化實作
- 台湾客家族群民间信仰之研究－－以新竹县新埔镇枋寮义民庙为中心
- 作者：江瑞昌 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 义民庙
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描述：使得義民祭典逐步由家族祭祀發展為跨村庄廟宇，進而全面發展成為全臺灣客家族群最重要的民間信仰。
本論文之主要發現有五：
1. 臺灣客家族群民間信仰中的三山國王與義民爺信仰，已逐漸成為其他族群