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- 政见允诺的跳票与兑现-以陈水扁在两千年大选时核四停建与客家
- 作者：许俊涌 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 核四政策 客家政策 政见允诺 政策合法化 政策窗 政策过程
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描述：會開始在政策過程當中開始向前推進，企圖完成該特定競選支票所挾有的政策階段目標，逐步開展政見允諾的兌現工程，而政策合法化階段是本文研究架構的核心。
核四停建與客家政策是陳水扁在第一屆任期當中較受矚目的公共政策，其構想都來自於選舉當時的政見允諾。核四停建政見兌現了一百一十天之後卻恢復興建，政策合法化過程中充滿爭議與對立衝突；客家政策在政策合法化階段格外平順，相關政見也都順利兌現，兩政見兌現與跳票的關鍵場域都發生在政策合法化的階段。
在研究架構中，本文提出三大影響變項。首先，在選舉時，政見本身帶有的共識性或爭議性是決定政見兌現與否的最主要關鍵；其二，則為行政部門的政策合法化策略良拙；其三而整體體制環境對於政策運作也有相當程度的影響。
不可否認的，政見兌現與否的最直接影響為選票的增加或流失，但是對於學術領域來說，從政見的角度觀察公共政策的運作，也是觀察與研究政策責任歸屬的全新嘗試。
- 多元文化概念下族群频道定位初探－以客家电视暗夜新闻多元文化
- 作者：李儒林 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 多元文化 媒体近用权 客家电视 族群频道 内容分析法
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描述：偏低而，但單以收視率論斷族群頻道是否發揮應有功能不盡公允；另一方面，從少數族群的角度觀之，「多元化」的理念似不足以發揮保障弱勢權益的功能，而必須更進一步的發展「多元文化」的觀點，才能從媒介頻道、所有權、聘雇權、以及內容表現各層面落實對於弱勢族群的保障。換言之，依平等競爭的傳統個人自由主義觀點，卻忽略少數族群缺乏社會資源及立足點不平等，且無平等競爭之機會而生成之多元化概念，實難落實平等之社會參與機會。
本研究援引客家暗夜新聞為例，以內容分析法檢視其「多元文化」概念新聞之呈現。結果發現：加入公廣前後期間，無論是在多元文化新聞呈現比例（報導數量）、多元文化團體（如新移民族群、兒少團體等報導主角），甚至是報導類型（如純新聞、專題、深度報導等）都達顯著差異，顯示客家電視頻道逐漸自我形塑成以多元文化價值為內涵之族群頻道；然而，其新聞內容之嚴謹度表現仍有努力的空間。
- 人格特质对志愿服务参与之影响－以高雄市所辖客家文物馆为例
- 作者：张卉中 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 人格特质 志工 志愿服务 客家文物馆 五大人格特质
- 描述：本屬性與五大人格特質對於志願服務參與動機的影響，主要研究發現如下：一、客家文物館志工之基本屬性，主要特徵大致是年齡多分布在50歲以上，以中老年之退休人士居多，且多為已婚、子女數在2人甚至是3人以上，至於教育程度則落在高中職至大學之間，服務年資多已滿5年以上，且會繼續參與志願服務行列。二、在人格特質方面，客家文物館的服務志工時常充滿活力（外向性）、喜歡嘗試新鮮的事物及探討熱門議題（經驗開放性）、喜歡合作勝於競爭（宜人性）、具責任心（嚴謹性）及不容易感到無助（情緒穩定性）。三、因為成就感、學習或興趣等動機而參與志願服務工作的人具有外向性、宜人性及嚴謹性的人格特質；至於因為親友介紹或為了打發時間等動機的參與志工則是具備經驗開放性的人格特質；最後因為物質報酬動機而去參與志願服務的人具備的是神經質的人格特質。
- 桃园县客家文化馆组织定位与治理模式之研究
- 作者：陈宪炎 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化馆 社区治理 公私协力夥伴
- 描述：對於館舍營運決策模式、與社區互動的機制、社區的公民及社會團體參與營運、績效衡量及公私協力夥伴關係等議題，值得研究探討。 本研究從質的方面廣泛及深入的角度觀察桃園縣客家文化館與社區生活現象，接著進行深度訪談，訪談對象區分為公部門、社區組織、社團及產業等三種類型，以了解彼此之間治理網絡互動關係，並有效搜集及分析衍生社區治理問題影響因素。 客家文化館的經營管理性質，較屬於非營利推展文化性質，為求館舍的永續經營，即開始思考尋求何種最適合的經營管理模式，而在委外經營的不可行，而政府部門經營又必須耗費鉅額經費的情況下，因此，結合社區組織，建立公私協力夥伴關係，並透過社區組織的參與治理，形成與地方文化館共同治理的經營管理模式之可行性。
- 2002-2010年台湾主要报纸对客家桐花报导之研究
- 作者：连卜慧 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 桐花新闻 媒体报导 内容分析 扎根法
- 描述：媒體對桐花議題發展之關注，乃歸結於土城市公所舉辦之桐花節及客委會舉辦之桐花祭而起，進而吸引社會大眾之注意力，在桐花意象深植人心的同時，各層面也相互交錯的影響著，並在多方面實質的具體作為上，逐漸出現連帶效果，帶動著「桐花」朝向一個系統性、永續性的架構之中。
- 旅游活动对世界遗产地社会文化影响研究：以永定客家土楼为例
- 作者：林爱芳 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 世界文化遗产 旅游社会文化影响 永定土楼 居民感知
- 描述：”。但是，随着研究的不断深入以及研究方法的不断更新，这种说法被认为是片面的。实际上，旅游在给目的地的社会文化带来消极影响的同时，也带来了积极影响。游客的到来必然对当地社会文化产生影响，但是究竟产生了怎样的影响？尤其对世界文化遗产地而言，以及如何“扬长避短”成为了目前研究的重要问题之一，这正是本论文写作的目的。本文研究以社会学、旅游学中的利益相关者理论、社会交换理论、旅游地发展阶段理论等理论为基础，通过问卷调查方式对永定土楼地居民的生产生活方式与质量、语言、传统民俗文化、人际关系、贫富分化、道德准绳等26指标进行测量，对世界遗产地永定县土楼旅游社会文化影响进行研究。经过因子分析，得出五个反映社会文化的公因子，分别是“日常生活影响”、“文化民俗传统”、“心理意识”、“人际关系与旅游收益分配”、“社会价值观”，其中居民对前四个公因子的感知为正向，对最后一个公因子为负向，说明在当前的旅游发展阶段，永定土楼旅游发展给当地社会文化带来的影响以正面影响为主。全文由以下七部分组成：第一部分，简要介绍了本文研究的背景、意义及研究的方法与技术路线。第二部分，对旅游对目的地社会文化影响的相关概念进行界定，并在此基础上，综述了国内外关于旅游对目的地社会文化影响的研究进展。第三部分，进一步引入了本文研究的理论基础：利益相关者理论、社会交换理论、社区参与理论、旅游发展阶段理论、涵化理论。第四部分，详细论述了永定客家土楼旅游发展与社会文化演变过程，介绍了土楼旅游的发展历程、当地社会文化分类和特点及旅游带来的社会文化变迁等，为后续的研究提供一个比较的基准。第五部分，针对具体案例采用因子分析、聚类分析等方法进行了定量研究，重点讨论旅游发展对世界遗产地社会文化影响的具体表现，并构建了旅游——社会文化影响神经网络图。对洪坑村、高北村、初溪村三个村的旅游社会文化影响进行了比较，并在此基础上与安徽省的西递、宏村、南屏三地旅游社会文化影响进行了比较，得出洪坑村的社会文化受到旅游的冲击较大，高北村、初溪村的社会文化受到旅游影响的冲击不大的结论，并用旅游发展阶段理论对该结论进行了解释。第六部分，对策研究。通过实证分析的结果，结合其他相关研究与理论对永定土楼世界文化遗产的未来发展提出了一些对策和建议。对策包括为居民提供参与旅游规划的机会，提高居民参与度，实施“社区参与”战略，并构建了土楼社区参与旅游发展架构图；适当选择客家文化商品化内容和形式，对“显性文化”和“隐性文化”作了区别，并给出文化开发对策；加强对旅游业相关人员的专业培训和教育；提高当地居民和游客保护客家民俗文化资源的意识；建立旅游影响研究机构和检测机构；建立土楼客家文化保护区；整合资源，合理设计土楼遗产地文化旅游路线。最后，总结了本研究的结论与创新点及不足，并提出一些问题进行讨论。
- 赣州话的声调格局
- 作者：陈凯迪 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 赣州话 声调 语音实验
- 描述：赣州是客家人的聚居地，以客家话为主要方言，但赣州中心城区人民却说着和客家话迥然不同的语言。本文不仅从田野调查的视角，还尝试利用实验语音的方法、声调格局的理论，以典型的两位赣州话发音合作人为样本，探讨赣州话的声调，分析讨论前人的分歧，并进一步确认赣州话的西南官话归属。
- 北埔地区客家人使用国语ㄐ、ㄑ、ㄒ之社会变异研究
- 作者：曾国盛 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 国语发音 社会变异 语音变异 客家国语 北埔 客家话 社会语言学
- 描述：北埔鄉當地以海陸腔的客語為母語的居民。二十位受訪者逐一接受三十至四十分鐘的訪談並錄音。訪談的內容分為面談（個人背景、回答問題）、重述故事、朗誦短文及詞表。訪談結束後，受訪者填寫評量自身語言態度的問卷
- 赣南客家唯围屋的文化透视
- 作者：龚建华 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 围屋 客家 文化
- 描述：围屋的建筑特征是和客家宗族共同体聚居的社会特征相互依存、相辅相成，互为因果、缺一不可的。This text leave research object on Southern=Jiangxi Hakkases enclose-building, combining Hakkas culture and China building culture, analysis it with historiography, anthropology, geography. Compare it with other building of Southern-Jiangxi, with the enclose-building of Fujian Guangdong and Chinese courtyard house etc. The article has not only analyzed the Hakkas encloses-building of Southern-Jiangxi but also point out the southern Hakkas’ musting encloses history in which the room exists and culture characteristic of Jiangxi further. Thus draw the conclusion: The building\s characteristic and the social characteristic that Hakkas’ clan community live in concentrated communities, complementing each other, Reciprocal causation, None of them can be dispensed with.51
- 台泰跨国婚姻文化适应现象：以南桃园客家庄泰籍妻子为例
- 作者：覃培清 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 泰籍妻子 生活调适 跨国婚姻 婚姻坡度
- 描述：大類:華裔與非華裔。華裔報導人的家庭經濟優良，生活品質很好，屬於中產階級，在都市的華裔報導人多從事貿易或為企業家，鄉下華裔報導人擁有大量的土地，因此經濟地位比當地非華裔的農業家庭高。有些非華裔報導人的娘家父母親為公家機關的雇員，她們的教育程度比農業家庭高，她們經濟地位也比來自農業家庭的報導人高。來自農業家庭的報導者，為了提升自己與家庭的經濟地位，大多數在高中畢業以後就遷移到大都市工作。這些原生家庭背景與婚前的教育程度、工作經驗等，均形成泰籍女性選擇締結跨國婚姻的條件基礎。 二、不同於其他研究臺灣與東南亞的跨國婚姻具有商品化的現象，本研究的臺泰跨國婚姻的締結方式都是自由選擇的婚姻，雙方的婚姻建立在自由戀愛與有感情的基礎上，而非藉由仲介公司的介紹而結婚。這一點為本研究報導人的特色，特別是鮮少研究探討因自由戀愛而締結的臺灣與東南亞之跨國婚姻。在婚姻條件建立在全球化之人口流動的情況下，無論是女方遷移、男方遷移、或雙方都遷移的情況下，這些均是促成本研究報導人有機會認識結婚對象的主要因素，當他們互相認識之後，在交往的期間也會開始考量對方是否為自己的理想婚姻對象。本研究的泰籍妻子大部分考慮嫁給台灣人的主要原因是受到泰國一般對台灣具有正面的刻板印象，她們有些來自泰國一夫多妻的家庭，因此大多希望自己未來的家是一夫一妻的理想家庭。 三、若以全球化的角度來探討，婚姻市場內女性選擇比自己社會地位階級高的男性，稱為婚姻坡度理論中的上嫁，很多台灣男性無法娶到台灣女性，因此透過媒介公司締結娶得來自鄉下落後地區的東南亞女性為妻子，因此一般台灣人對東南亞女性跨國婚姻的看待是有經濟提升的觀念。但是本研究的發現未有任何報導人認為自己有經濟提升，因為夫妻之間的經濟背景或職業性質並沒有很大的差別，例如：在工廠工作的非華裔報導人，丈夫也同樣是工廠人員。反而有些泰籍華裔報導人的教育程度和娘家背景比丈夫優良。 四、有些台灣人對於泰籍妻子保持有負面的印象，來自於媒體建構的負面廣播資訊包含：商品化、娘家貧窮、教育程度低、弱勢群體等錯誤的刻板印象。另外，南桃園為工業區，泰籍勞工人數多，少數泰籍勞工假日到酒店喝酒，酒後鬧事的行為，造成台灣當地人持有不安全及不信任的觀感，進而認為所有泰國人都是髒亂且不文明的，泰籍妻子卻因此被誤解而無辜背負著負面的刻板印象，並影響她們在台灣的生活調適。 五、本研究泰籍妻子婚後在臺灣的生活調適狀況，華裔與非華裔的文化適應有很大的差別：華裔報導人由於娘家還保留一些華人文化，因此剛開始遷移到臺灣的生活調適狀況很好，可以在日常溝通使用流利的華語，也較容易找到薪資優良的工作，對夫家的宗教與祭拜方式，也不需要重新學習。但是華裔報導人對臺灣的族群歧視很敏感。因為她們認為自己的祖先和臺灣人同樣是華人，在泰國被認定為華裔，她們期望被接納為臺灣華人的一份子，因此，當她們被一般臺灣人排斥在外，並稱呼她們為「泰籍新娘」的時候，她們深深感受到在臺華人與東南亞華人的差別，也影響到她們對臺灣的認同與文化適應。非華裔報導人在語言適應方面是個很大的問題，雖然有些報導人先以勞工身分居留臺灣，但在工作期間是透過翻譯人員跟主管溝通，而婚後進入夫家，除了要懂中文之外，也要學會使用閩南或客家話溝通。在宗教信仰方面，由於非華裔報導人與華人的祭拜方式不同，她們也需要重新適應夫家的信仰及調適自己的祭拜方式。不過族群歧視方面比較不會影響非華裔泰籍妻子的生活調適，因為她們認為自己的祖先跟臺灣人不同，她們在臺灣交到的朋友也都是同鄉或其他東南亞配偶，因此非華裔報導人在族群歧視方面比較不在乎。 六、臺灣社會存在族群多元化現象，筆者研究的南桃園為客家區域，本研究的泰籍妻子嫁入客家家庭的比例也最高。嫁入客家家庭的報導人，在夫家受到傳統男尊女卑之性別角色的影響，她們除了要調整自己的生活習慣以配合夫家的需求，同時也要調整自己在夫家所扮演的女性角色（妻子、媳婦、與母親等）。在來自農業家庭的非華裔報導者的例子裡，有些可以接受客家婦女的角色期望與角色表現，因此客家文化可以幫助她們適應台灣社會。相較於生活品質較高的華裔報導者，部分例子無法適應客家婦女角色，而阻礙了她們對婚姻生活的調適。