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- 广东客家山歌的当代传承——梅州和广州的个案考察
- 作者：揭英丽 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家山歌 口头传统 当代传承 广东
- 描述：妇女文化等方面描述了客家山歌存在的文化系统。在这样的文化中，客家人口耳相传形成口头传统程式，包括格律、传统主题单元、引子和衬词、对歌形式等方面。社会的急剧变革导致广东客家山歌在二十世纪发生了巨大变迁。山歌从山坡田野走向了城镇，其赖以生存的文化生态系统发生变化，其山歌传承模式也呈现多样性。山歌的变迁轨迹反映了当代民俗文化的丰富多彩。客家山歌由歌手继承、创造和传播。本研究将当代客家山歌歌手分为民间艺人、业余歌手和专业歌手三种类型，以山歌歌手的世界为研究视角，通过三类歌手的经历来展现客家山歌的现代传承过程。作为山歌文化的传承人，民间艺人和业余歌手主要由民间培育，他们的表演保持着客家山歌的传统核心因子，而专业歌手担负舞台展示的任务，专业歌手在革新方面走得较快，如果双方能够相互补充完善，在保持“山歌味”的基础上进行创新，客家山歌的变迁才是持续的。在当代客家山歌的发展过程中，山歌不再自由自在。山歌民众唱山歌消遣娱乐，他们出于对山歌的忠诚，是客家山歌在当代复兴的真正力量；山歌协会连接着山歌发烧友和政府，搭建多种层次的山歌表演的舞台；政府部门充当了客家山歌“发明”过程的导演，将客家山歌意识形态化，使之成为实现政治经济利益的文化手段；知识分子从不同方面提出保护和传承的策略；民俗产业把客家山歌打造成文化品牌，成为民俗产业的特色资源；大众媒体也参与到这一重构活动。多元的参与者奏响了发展客家山歌的共鸣。在当代的文化语境下，客家山歌的传播方式、文化空间和传承关系发生变化。除了原有的“口头文本”，“书面文本”和“音像文本”范围和影响逐渐加强，客家山歌总体的传播范围扩大，但是传播的密度缩小。客家山歌的活动空间极大萎缩，山歌场成为最重要的山歌传承和传播空间。客家山歌有了多层次的传承方式，也就有了复杂的传承关系。客家山歌的传承方式出现多样性，文化生态变得复杂。客家山歌在表演中获得生命，每一次表演都是不同的文本。歌手表演“带着枷锁跳舞”，在遵循山歌基本程式的前提下，根据现实的表达需要进行创编。歌手的表演是在听众的参与下完成的，这种直接交流和分享就是口头文学的魅力。每次表演都是部分再现传统，程式阐释表达的方式，传统阐释表达的内容。表演遵循俭省律则，歌手尽可能采用传统的表达方法。表演还坚持场合原则，唱什么山歌要看场合，情歌唱到什么程度也要看场合。文化场域制约着山歌表演的内容和形态。通过对广东客家山歌的当代传承的考察，我们发现，当代社会急剧变迁，导致口头传统在传承人、参与者、传承方式和功能等方面都发生了变化，呈现多样性和复杂性。客家山歌当代传承的经历表明，民俗在二十世纪末出现复兴，是传统和现代撞击的结果。
- 四川客家民居与广东客家民居比较研究
- 作者：郭建川 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 比较 客家 民居 广东 四川
- 描述：进行了系统的比较、分析和总结。并具体阐述了他们在每个不同地域的演进与发展。 本文同时对上述地区客家乡土民居所处的自然与人文环境及其对民居建筑的影响进行了有益的探讨,并通过对不同建筑文化间交流与融合的分析,讨论了民居建筑和周边属地文化间的互动与影响。 最后通过分析总结,本文提炼出客家民居建筑文化的精神实质及其优点:坚持自身优秀历史传统的前提下吸收其他文化的优点和长处。并由此思考今天社会的建筑文化领域中此种精神的存在价值。
- 公私夥伴关系之研究：以2011-2012年新北市客家义民文
- 作者：朱惠玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 公私夥伴关系 新北市客家义民文化嘉年华活动 客家社团
- 描述： 本論文還探討「2011-2012年新北市客家義民文化嘉年華活動」的公私夥伴關係型態，就夥伴目的而言，研究結果顯示公部門（新北市政府客家事務局）與私部門（客家社團）兩者的合作關係朝向水平關係的夥伴模式發展。就成員重疊性而言，在「2011-2012年新北市客家義民文化嘉年華活動」的公私部門夥伴關係朝向協合型的夥伴關係型態。 新北市政府客家事務局（公部門）與客家社團（私部門）建立夥伴關係的成功要素分為目標共識、互信互惠、共同參與、溝通協調、資源整合五方面，綜合分析結果說明如下： 一、公私部門組成份子多為客家人，成員有部分重疊，故公私部門夥伴關係良好。 二、參與活動之公私部門重要幹部、社團理事長受到義民爺之精神感召，進而帶動公私部門成員積極合作辦理、並熱烈參與新北市客家義民文化嘉年華活動。 三、「2011-2012年新北市客家義民文化嘉年華活動」參加之公私部門成員，對客家義民信仰及客家文化均具有共同的情感淵源、共同的情愫。 四、新北市客家義民文化嘉年華活動自87年起，由私部門客家社團開始辦理，後引起公部門的關注，並挹注經費之後，該活動雖由公私部門共同辦理，政府主導力量相對稍強，惟私部門在公部門授權的範圍內仍可自行決定活動內容。 五、「2011-2012年新北市客家義民文化嘉年華活動」中負責的「值年爐主」是社團與公部門溝通的橋樑，其角色、功能與任務須有更明確的劃分。
- 台湾客家鬼神相关谚语的文化解析
- 作者：杨瑞美 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾客家谚语 民间信仰 灵体 鬼魂 神明
- 描述：語在客家族群內部於道德文化方面的影響，也想探討鬼神信仰藉由時間和經驗的累積，如何開啓先民的生活智慧以及在活動歷程中傳遞的文化意涵，經由傳承給予後世借鑑。本研究共分為五章論述：第一章是緒論，說明研究動機與目的、研究範圍和研究方法，以及相關文獻之回顧與探討。諺語是民眾群體智慧的結晶，內容蘊含著民眾與周遭環境在互動中淬煉出來的親身體驗，以及日常生活實踐中所領悟的人生哲理。第二章是從鬼神信仰談客家諺語，探討民間信仰和客家諺語兩者產生鏈結後，民眾透過鬼神信仰及奉祀儀式寄託身心靈，藉由鬼神諺語的轉化，導引出尊天敬祖的宗教情懷和人文精神，也達到警示社會和教化人心的目的。第三章探討台灣客家諺語中鬼魂崇拜的文化意涵。由於亡靈崇拜是台灣民間信仰的主流，而祖先崇拜是亡靈崇拜中最重要的一環，基於崇祖是孝道的延續，經由客家族群增強宗族內部的凝聚力，也成為實現孝道的文化指標。第四章探討台灣客家諺語中神明信仰的文化意涵。客家族群把天公視為正義之神的化身，維持人世間的公理和正義，經由民間信仰體認諺語，達到凝聚敬天崇祖、慎終追遠的道德情操。第五章總結出客家鬼神諺語影響人們的處世哲學和人生態度，也間接媒介古今文化的接軌和促使多元文化的融合。由於受到因果輪迴觀念的影響，大部份的人認為會有因果報應而謹言慎行不敢作惡，藉由鬼神諺語彰顯出悲天憫人、淨化人心以及維持社會詳和的目的。本研究從客家鬼神諺語伸出觸角，經由整理、歸納與分析其在文化面和宗教面的實質意涵，希望能夠發掘諺語中的鬼神文化在學術上或者在教學上一點小小的啓發。
- 客家历史节日民俗地理初探
- 作者：黎家玲 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 清代 客家 梅州地区 春季节日民俗
- 描述：形成、发展、兴衰方面,与汉民族的节日民俗发展有共同之处,但俗语有云:“百里不同风,千里不同俗”,即使同属一个民族、一个民系,但客家民系的节日民俗亦有其自身独特的发展演变轨迹。这种独特性的存在就是由于各地的山川自然、历史文化背景、生活的时代、环境的差异所导致的。所以本文拟运用历史地理学的基本原理和多学科交叉的研究手段,通过采用典型区域研究和个案研究相结合的研究方法,对明清时期以来梅州地区的春季节日民俗现象、特点、演变进行研究,以期可以了解历史时期以来梅州地区的内部自然条件的差异、人文环境的差异、各地的社会发展程度的差异及其演变,对于民俗文化地理的影响,并希望最终能为我国客家地区节日民俗文化、节日旅游等的发展理论提供具体例证。
- 族群的认同与重构：以客家为例
- 作者：赖广昌 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 族群认同 客家 社会关系
- 描述：式对于族群认同之间的逻辑关联性。 族群认同是个建构的过程，但主观的建构必然要建立于族群性因素的构成之上，并且受到客观环境和他族关系等外在因素的影响。客家因其与其他汉族族群的同质性太强，族群认同只停留在文化的层面上，只有文化层面的诉求。族群认同的起因产生于边界的模糊与争执，族群边界的澄清须从内外两方面着手，内是族群本身的内在特征，也即本族群的构成要素；外是他族与我族的关系、他族对我族所造成的影响，以及族群间的互动。族群的认同是基于一定的社会事实作支撑的，族群认同很大程度上都是象征的、情感的、原生的或非理性的，同时也是受现实社会里的政治和各股社会力量的影响的。反经济逻辑的象征资本的获取过程，是非理性的、情感的，它能激动、聚合那些可能枯槁、涣散于利益算计的人心和“亲情”，但人们最终又能利用象征资本获得物化资本或者其他形式的利益，如荣誉、名望和尊严。
- 客家社团社会资本与组织发展关联之研究―以新北市板桥客属会为例
- 作者：罗美香 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 新北市板桥客属会 社会资本 社会网络 组织发展 客家社团
- 描述：決策單位、執行單位幹部發放社會網絡問卷，共發放53份，回收有效問卷53份，以UCINET 6 for Windows軟體進行分析，找出網絡中心性較高的成員進行深度訪談。研究發現：（1）成員參與社團時間