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黄遵宪与客家民间文化
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作者:邢丽凤
年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 黄遵宪 客家民间文化 客家歌谣情结 客家人文景观 “我手写我口”
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描述:地考察了黄遵宪诗歌对客家人文景观的审美呈现与文化透视.第三部分从言文合一、真我之诗和尚用审美等角度,论述黄遵宪"我手写我口"的诗歌理论与客家文化的精神联系.黄遵宪正是在对客家民间文化的参照中,升华出独树一帜的理论硕果.
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客家迁徙与刘三姐传说传播
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作者:梁新龙
年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 刘三姐传说 客家 迁徙 山歌 文化
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描述:三姐的壮族三月三歌节其实来源于古中原上巳日习俗,刘三姐传说与此关系密切。所以,客家地区无疑乃是孕育刘三姐传说的母体。
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粤北客家建筑型制与文化研究
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作者:梁智强
年份:1998 文献类型 :学位论文 关键词: 粤北客家 文化 居住模式 聚居方式 建筑型制 客家围楼
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描述:聚居方式角度入手分析粤北客家围楼,指出居住模式和建筑型制的相互关系.该文详尽...
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广西贺州市桂岭镇客家话研究
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作者:郝鹏飞
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 桂岭镇客家话 语音 词汇 语法 研究
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描述:,由于族源地不同,不同乡镇的客家话之间存在一定程度的差别。目前学界对贺州市客家话的调查研究尚嫌薄弱,桂岭镇客家话调查研究尚无人涉足。本文在全面调查、充分占有一手语料的基础上,运用描写与比较相结合
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客家土楼风荷载特性及抗风措施研究
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作者:徐刚
年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 客家土楼 风荷载特性 抗风措施 屋盖结构 数值风洞模型
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描述:加强抗风处理,在台风作用下整体风致破坏。而我国规范没有对土楼这种低矮异型建筑提出相应的抗风性能建议条文。在申遗获得成功之后,客家土楼的保护工作显得尤为重要。 本文首先从建筑形式和结构特点方面剖析客家
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台湾闽南语中日语之考察
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作者:张柏湟
年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 台湾闽南语 外来词语 日语 构造形态 变貌
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描述:。本論文將釐清此類詞彙是原封不動地吸收使用,或是加以改變後,成為臺灣閩南語中詞彙的一部份。本論文研究之目的為探討現今存在於臺灣閩南語中源自於日語的詞彙之認識、理解及使用之實態。研究方式是以蒐集各學者
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客家围屋建筑装饰艺术研究
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作者:朱艳芳
年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 装饰艺术 围屋建筑 客家 地域 文化内涵
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描述:建筑的主要分布状况,结合该地区的自然环境、民风民俗、人文特点,从建筑装饰的构成形式及表现手法、装饰题材、构图特征、施工工艺等方面对围楼式建筑的装饰艺术特色进行分析和总结。并通过对赣粤闽交界处的典型围
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钟肇政小说创作论
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作者:赖一郎
年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 钟肇政小说 客家文化认同书写 女性书写 原住民书写 史诗建构
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描述:民俗与人物描写、故事情节有机结合起来;歌颂客家人的硬颈精神。钟肇政具有“双性同体”潜质,为台湾文学中女性主体意识的建构做出历史贡献。其笔下的女性主体意识1950年代处于蒙昧状态,1960年代有了萌芽,1980年代则得到张扬,并发生变异。钟肇政对原住民有深切的认同。在复杂的内在精神机制的自动调节下,钟肇政的最初原住民感性经验转换为浪漫想像,塑造了一系列富有野性的原住民女性形象和英雄形象。钟肇政早期曾为日本文化所蛊惑,把文化自卑化作一种审美趣味,化作爱情传奇。而后其小说文本中日本意识与中国意识曾产生强烈的对抗,其后似乎又出现文化杂糅的现象。《怒涛》则竭力鼓吹殖民现代化和“台独”意识形态。钟肇政是台湾史诗创作开创者。经过《浊流三部曲》的先期训练,钟肇政推出了大气磅礴的《台湾人三部曲》。这是一部典型的家族小说,作者通过家族史来表现民族精神史,以家族史诗建构民族史诗。但是有些文学史家刻意加以解构,为台独文学史张目,必须引起我们警惕。从创作手法看,钟肇政1950年代的作品采用单一视角的顺叙,后来运用了儿童视角,学会“化身”。《鲁冰花》叙述视角的自然流转,使小说如一幅由散点透视法构成的中国画长卷;1960年代钟肇政小说采用聚焦透视法,深入潜意识层以表现人物的非理性意识流;1970年代后的小说,则采用时空的重叠交错,营造唯美的意境。
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试析客家山歌与客家方言的关系:以广东客家山歌为例
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作者:董宇
年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 客家山歌 客家方言 语言学
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描述:例子当中分析了客家山歌口语化、方言化的语言特点,并在章句结构和音调韵律方面对客家山歌诗歌化的语言特点进行了探讨。最后指出客家山歌在客家方言的基础上发展起来,不管是客家山歌的用韵、曲调和唱词,还是句式结构、音调韵律和修辞手法等,客家方言都在其中扮演了重要的角色。另外,文中也对客家山歌集的整理及客家山歌的创新和发展提出了自己的一些看法。
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梅州客家山歌的源流与现状
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作者:蔡小毛
年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 梅州 客家山歌 源流 现状 思考
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描述:粤东北,全市所辖七县一区,除丰顺县南片的几个乡镇外,都是纯客家人居住区,是全世界最大的客家人聚居地。客家山歌被誉为盛开在南粤大地的一株山茶花,而梅州素有“山歌之乡”的美称。这里的客家山歌,是一座民歌宝库,与梅州的“客都”地位是完全相称的。 “客家”先民,世居中原,是古代汉族的一支。由于外患、饥荒、盗匪和兵灾等原因,从汉末东晋到清末民初历经五次迁徙,最终定居南方各省。随着客家先民的南迁,自然也随身带去了中原文化、中原方言、中原民歌,如当时已流行的民歌《诗经》、《汉乐府》。客家山歌在歌词上继承了《诗经》、《汉乐府》的艺术风格和修辞手法,大量使用赋、比、兴和重章叠句,在音调上也不乏有中原民歌的印记。客家山歌起源于古代中原民歌。 由唐至宋,客家先民在大江南北辗转了七、八百年,是客家山歌的...