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- 落地生拓—桃园龙潭钟家的定根与生拓
- 作者：刘湘樱 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 家族 宗族组织 定居 维生方式
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描述：礫石層，都讓農耕更為困難。其二，長達八個月的東北季風，對本區的農作物，尤其是稻作影響甚劇，而冬半年的降水及蒸發量特性，亦影響第二期稻作的進行。其三，台地上的河流，均為大嵙崁溪被淡水河襲奪後殘餘的「無能河」，河道短促，坡度陡峻，無法提供穩定的農業灌溉用水，是故，欲經營「歲皆兩熟」的集約稻作農業，築埤鑿圳，是先備條件。
在人文背景方面，早期有霄裡社為主的平埔族在此活動，但僅止於游獵與粗放的旱作，其後，在與漢人的接觸過程中，習得農耕的技術，學會水利開發的方法，並且發展出番業戶招佃開墾的土地經營方式。但是，隨著漢人一波波的移墾，
地權不斷流失，在喪失生活領域的情況下，道光三年，蕭家三世祖蕭東盛遷往番界以東的銅鑼圈、三洽水一帶開墾，於是，本區就在漢人的努力開墾之下，逐步建構成一個漢人的移墾社會。
鍾家第一代、第二代來到地旱土瘠的九座寮，為了發展水稻農業，必須挖陂塘以資灌溉，但是遇陂塘水不足時又得適時將二期農作改成蕃薯。如此緊湊而繁多的農事都需時時在農田旁穿梭照顧，於是，鍾家大部分的成員都住在伙房中，遵照族長的指揮，全力發展傳統稻作農業，以提高土地贍養力。在歷經了第一、二代的經濟基礎及人口數量後，鍾家開始重新建立家族組織，首先，從構建祠堂開始，顯示了客家人的崇祖文化。其二，積極加入本地寺廟神的祭祀活動，表現出認同地域，融入跨越祖籍人群的祭祀圈中。以上兩個指標，即為學者用以判定移民家族已發展為一土著社會，不僅是「移」民，而是認同該地為自己的根據地，決定終老於斯。此一血緣地緣意識的轉變，具體地表現在祭祖與宗教活動上，即稱之為「定根」。
同治年間，淡水開為通商口岸也帶動了茶葉的出口貿易盛期，鍾家在衡量各種條件後，也投入茶葉的生產。由於茶園經營的勞動力需求更高、更即時，故選擇住在土地周圍對茶樹、水稻、蕃薯的栽培，能更機動的使用人力。同時透過茶葉的高獲利，對家族的影響有：第一，積極地購地置產，將農業生產的利潤投資在土地上，使農業生產規模更加擴大。第二，農業生產規模造成的勞力需求提高，使家族的人口成長加快；另一方面，也象徵了土地贍養力提高，足以養活更多的人口。第三，將農業的利潤導向工商業的企業經營，在創造更大利潤的同時，也提升了鍾家的社會地位，強化對地方事務的影響力。此時期的家族民居分布，顯示：田作及茶園的經營仍是家屋必須緊密結合於耕地之上的主因。
日治時代中期，部分子孫由於土地鬮分的分割越細，狹小的耕地已不足以供應一家的基本需求，於是自大正年間，出現首波向外遷移的人口；接著，昭和年間由於戰事影響，茶園利潤隨著國際市場的需求呈現上下變動的不穩定性，造成光復前後的10年間外移人口達到高峰，光復後，茶園利潤越來越薄，加上外在大環境的產業結構轉變，新一代的年輕人幾乎是成年後即向外求發展，於是，鍾家前四代定居於九座寮的農耕生活方式，到了第五代開始出現了轉變，由於投入了工業或商業、服務業的維生方式，使得家屋隨著工作地點而向外移出九座寮，而鍾家的生活空間也從土地所在的九座寮，逐步向外擴展，使宗族的勢力得以擴展到更廣大的空間，展現代代子孫「生拓」的過程。
歸納鍾家各個不同時期，不同的維生方式反映出他們對土地不同的態度，當從事農業生產時，對土地的依附感是很強的，家屋也會分佈在其間，但是當農業經營的利潤低，土地的贍養力相對下降時，後代子孫就紛紛外移，尋找獲利更高的維生方式，對土地依附感不再，甚至以粗放或拋荒的方式對待土地。
最後，永遠緊緊地聯繫著家族情感的是宗祠所在之處，而族產則是維繫家族物質基礎的「血食」，透過祭祀祖先，子孫得以再次團圓，凝聚力量，使宗族組織得以繼續緊密維繫。
- 清代屏东内埔地区社会经济的发展与变迁
- 作者：罗娟芝 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 内埔 凤山八社 尝会 上淡水社 下淡水社
- 描述：先就漢移民祖籍別作分析，再探討客家族群在嘗會主導下的拓墾組織及和土地開墾息息相關的水利之興築。接著透過村廟的調查，經由寺廟沿革、組織及各種祭祀活動的瞭解，理出以該廟宇為中心的聚落組織及其人群的關係，並以祭祀圈的概念來探討宗教活動和地域組織的關係；另以祭祀公業組織作為探究內埔地區血緣團體發展；此外，客家族群為了對抗閩南人而有超越親族界限的‘六堆’組織也有討論。最後對漢人社會追求的科舉價值，說明地方士人追求的目標，並舉例說明。
- 美浓的客家八音与传统礼俗
- 作者：林伊文 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 美浓 客家八音 客家
- 描述：儀式活動中，因此，除了介紹美濃地區客家庄的歷史背景外，本論文主要涉及傳統禮俗的整理和客家八音的音樂研究二方面。
- 住屋空间营造中的身体与生活空间互动之研究
- 作者：钟佩林 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 身体经验 浣衣空间 卵石驳坎 生活场域 客家聚落
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描述：造成更為有機與人文的結合，並將其呈現出自發活動的多樣性和真實世界裡的自主性。
浣衣空間可說是客家生活史的延伸，它拓展了人們的體驗與生活，浣衣婦女每日在其中生活、交談、勞動與創作，它一方面滿足了婦女們其生活機能、社交與勞動的需求，另一方面更展現了客家社會體系裡的社會文化價值與心理認同。除此之外，客家聚落中的生態卵石駁坎，更象徵著客家人在拓墾過程中的生命與活力，在在展現出人們在生活空間的自我營造、環境價值、認知以及創造力，建構出客家族群生活空間中具有重要意義的據點。
至今，客家聚落仍普遍存在由泉水所形塑出的浣衣空間，以及歷經數十年至百年歷史的卵石駁坎，其有著客家先民在其中身體勞動所磨合過的痕漬，而這也正是他們對自然環境的概念、對垂手可得資源的使用以及是如何地將自然的價值納入其既有的社會價值體系，提供了自然環境永續發展與生態環境的機會，並藉由空間中的使用價值以及時間持續的成長，展現出客家人在空間營造的過程中其身體與生活空間互動的豐富意涵，亦反映著在地的生活情景以及空間的記憶與生命。
- 土地与认同：美浓地区客家垦拓传说之研究
- 作者：林欣育 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 土地 认同 美浓 客家 传说
- 描述：土地的共同認知。本文從傳說角度以美濃一地關於地區性發展的「墾拓傳說」為主要探討對象，其中又擇瀰濃地區的「動物聖顯」傳說、龍肚地區的「地形的破壞與再造」傳說以及關於整個美濃地區的「神明救難」傳說三大類，從開基傳說以至於安定發展的宗教傳說，試圖探索當時客家先民們歷經動亂與墾拓的流離而後對這塊土地產生的認知與認同。進而發現先民們在這塊土地上的開墾、生息與發展，歷經動亂侵略後終能安居樂業，實屬不易，除了憑藉先民們的辛勤與堅持，在各類關於地區性發展的傳說中也透露出訊息，人民認為這塊土地是經由上天指示與護佑的福地，居於其間的人民始得以長生久安，此心理機制除了使當地人民對這塊土地凝聚高度的認同，也更珍視所擁有的一切。因美濃地區分屬台灣南部客家六堆地區中的「右堆」，兩者歷史與地理關係皆有著緊密的影響所及，美濃在六堆地區之中，既具有六堆護衛鄉土的高度認同特質，同時本身又以文風特盛著稱，在某種程度上而言，不斷複製與再造傳說的面貌，一方面維繫了文化傳統於不墜，另一方面卻也造成了傳說的定型與消歇。
- 叙事与行动：台湾客家认同的形成
- 作者：林吉洋 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾客家 族群认同 客家运动 认同叙事 台湾民族主义
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描述：r>史過程涉及解嚴後的民族主義式政治動員過程中
，促使族群認同的論爭鑲嵌於台灣國族認同脈絡
之中。筆者並論證當代客家族群文化復興與身份
認同建構的熱潮，其歷史軌跡乃延續近20年前
的台灣客家認同的提出。
- 台湾地区肺癌之种族死亡率与发生率分析
- 作者：刘俊麟 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 肺癌 标准化死亡比 标准化发生比 调整年龄死亡率比
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描述：。其中；「山地鄉」再依照當地原住民之族群分為6個社區。分別計算（1）「標準化死亡比」。（2）「標準化發生比」。（3）「調整年齡死亡率比」。並且估計95信賴區間以研究是否有顯著意義。
結果
- 台湾区肾脏相关疾病死亡率之趋势与分析
- 作者：洪敏堂 年份：2014 文献类型 ：学位论文
- 描述：% Cl 1.39∼1.76)、客家社區為有意義的降低(SMR=0.8295% C1=0.77∼0.87，由於糖尿病各種的主要死因，有感染、心血管疾病、腦血管疾病及尿毒症等，本研究顯示台灣地區男、女糖尿病
- 漳泉客三系移民与彰化平原妈祖庙
- 作者：王嘉棻 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 妈祖 彰化 民间信仰 移民 漳泉客 建筑 金身 旁祀神
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描述：廟內的建築、金身、歷史、旁祀神…等，觀看不同移民在同一信仰中的表現方式。
本論文的題目為「漳泉客三系移民與彰化平原媽祖廟」，目標在於發現漳、泉、客三系移民在媽祖信仰上所表現的異與同為何，以及想藉由這些線索與資料來看媽祖信仰中的彰化族群間邊界的存在與否，論文的研究方法是透過民族學的觀點，及配合文獻、古籍的閱讀與田野實察來進行，研究的對象則為彰化宮廟中主祀神為媽祖的宮廟。
本論文除緒論與結論之外，共分為四章。
第一章的主要內容為闡述彰化平原的移民與開發歷史，從介紹平埔族的歷史到日治時期所做的籍貫分佈分析，藉由文獻資料的整理，來釐清彰化平原中的人群分佈與整個歷史源流，接著再談到隨著移民進駐彰化的媽祖信仰。
第二章是整理、分析田野實察中對於媽祖宮廟建築的基本材料，藉由案例來說明不同族群間對於宮廟建築的特色，然後再將彰化平原中的媽祖廟做一分析與歸納整理。
第三章則針對媽祖的金身、造型來做發揮，先談到媽祖香火的緣起類型，並對彰化的案例作分析歸納，接著再試圖與移民的來源做一疊合。
第四章先談到民間信仰中的多神崇拜，然後再進入彰化媽祖的配祀神，藉由配祀神所代表的族群意義與民族分佈做一比較，再由其中找出媽祖與配祀神的組合類型。
結論為綜合前四章所做的分析與調查，闡述媽祖信仰在漳、泉、客之間的表現情形與分佈，以及族群間邊界的存在情形。
- 国家、地方与宗教：客家青年世代的族群认同建构
- 作者：钟效京 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 认同 族群边界 族群性 世代差异
- 描述：對「認同」(identity)進行更細緻的討論出發，探討在這個概念並運用在族群範疇的脈絡下，解釋台灣客家青年世代如何在這個身份建制化以及語言流失的矛盾情境中建立客家認同。筆者針對三個客家相關團體：客家鄉鎮中的客家後生會、都市中的義民廟祭祀組織，以及政府所開辦的客語班，並以隨機滾雪球方式所接觸的受訪者跟上面三者比較，進行深度訪談，分析不同社會脈絡下客家青年關於客家認同的自我敘事。研究結果發現，客家血緣是四個脈絡中受訪者共同界定客家身分的判準，但對於客家文化內涵的界定則隨脈絡不同而有相當不同的認知。客家鄉鎮後生會成員普遍將客家認同連結到地方認同，都市中義民廟祭祀圈受訪者則著重在信仰的靈驗以及對廟宇的認同感，客語班參予者則直接投射出客家身分建制化後的官方論述。隨機的受訪者則明顯分歧，許多人甚至將將客家視為不具特殊意義的身分。本研究指出，作為辨認族群身分的方法，儘管血緣卻仍是各個脈絡下認同建構的基礎。換言之，社會脈絡深刻地影響了認同的內涵，導致了迥然不同對族群身分的認知方式與實踐。我們指出，這個案例顯示出即使相似的族群性認知，也可能蘊含了具有不同特定的認知。這個結果對理解台灣族群現象具有重大的理論意涵。