检索结果相关分组
- 绿珠传说与民众的信仰生活
- 作者：蒋敏 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 传说 信仰生活 绿珠
- 描述：的传说和祭祀仪式来考察传说与民众信仰生活之间的关系。文章主要分为五个部分。第一部分为绪论。在这一部分里介绍了选题...
- 赣南、闽西、粤东三角地带客家土楼文化研究
- 作者：卜奇文 年份：2000 文献类型 ：学位论文 关键词： 土楼文化 居住文化 客家 现代化
- 描述：原始社会里，人们曾长期过着穴居、巢居、窝棚等的生活，经过实践经验的总结，人们开始认识到圆形空间的经济、结构安全和构造简单，因此曾大量建造圆形住宅。随着人们生活需求的提高和日渐清晰的方位观念、次序观念
- 族群的认同与重构：以客家为例
- 作者：赖广昌 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 族群认同 客家 社会关系
- 描述：造成的影响，以及族群间的互动。族群的认同是基于一定的社会事实作支撑的，族群认同很大程度上都是象征的、情感的、原生的或非理性的，同时也是受现实社会里的政治和各股社会力量的影响的。反经济逻辑的象征资本的获取
- 论赣方言的音韵特征
- 作者：邵宜 年份：1994 文献类型 ：学位论文 关键词： 赣 赣方言 音韵特征
- 描述：，赣方言有自己的来源，并不象有的学者说的，与客方言同“族”不同“房”。在第一，二，三章里我们仔细考察和分析了两个方言声韵调方面的异同，从而得出结论（第四章），赣方言在客家先民从中原大举甫下之前已经形成，后来它受到了多次客方言的同化，从而形成今天的面貌。
- 客家地区宫庙与祭祀圈发展之研究-以杨梅锡福宫为例
- 作者：许翘庭 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家民间宗教信仰 宫庙发展 祭祀圈
- 描述：九個里所共同聯庄祭祀範圍的發展現況。也期望藉由本文的相關文獻蒐集與實地參與紀錄資料，以重整錫福宮快要流失的資料，藉以保存大部份已漸漸被遺忘的廟宇沿革及發展歷程。
- 明清永定客家土楼的美学研究
- 作者：刘存有 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家土楼 建筑功能 明清时期 客家文化 美学思想
- 描述：土楼的“根”在中原，并对土楼的演变作了阐述。第三、四章，即“土楼的建筑与工艺之美”和“土楼的自然环境之美”，这两章是本论著的重点，在这两章里，我充分利用美学的相关知识及亲临土楼的切身感受，对土楼的施工
- 从山野到大庭广众：长汀客家山歌的传承与地方知识
- 作者：王维娜 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家山歌 地方知识 文化生态
- 描述：，在此基础上对本文的研究对象进行界定和说明，并介绍了本文所所用材料、研究方法、调查地点和调查对象。第一章在于呈现长汀的历史和自然环境以及长汀当地民众自己对于山歌的分类标准和分类体系，文中，详细列举并解释了各类山歌的概念、涵义和演唱内容。 第二部分，包括本文第二、三、四章。第二章和第三章从历时性角度分析从传统到现代，长汀客家山歌文化生态和演唱空间所发生的变化。指出：传统时期，长汀当地多山的自然环境、传统劳作方式——砍柴、挑担和做土纸，与传统婚姻家庭关系构成长汀客家山歌传承的文化生态。此时，“山歌只能山里唱”，它的演唱空间被严格的限制在远离城镇和村庄的山野间。1949年后，随着各项新的经济、文化、教育和婚姻政策在全国普遍实施，传统时期长汀客家山歌与文化生态结成的生态链条出现断裂，此时，山歌演唱空间并未改变。在20世纪末，随着现代化民族国家的建设以及改革开放的不断深入，长汀当地民众的生产生活方式和思想观念发生改变，他们打破“山歌只能山里唱”的传统观念，山歌演唱开始在大庭广众的公园中进行。第四章使用表演理论，以长汀城关龙潭公园山歌场为调查点，将山歌演唱置入具体的演唱语境，在唱山歌的现场理解歌手与歌手之间的选择、歌手与听众的互动以及歌手自身需要突破的束缚三个问题。 第三部分，包括本文第五、六两章。该部分主要从共时性角度分析长汀客家山歌的地方知识体系。第五章详细地分析和解释长汀当地人有关山歌演唱的地方性语汇，在此基础上分析长汀客家山歌演唱的套路、山歌的情感主题以及歌手演唱优劣的评价标准。并按照这套地方性知识体系，对目前长汀两代山歌手的演唱技巧进行对比。第六章则重点在于分析优秀的山歌手成长的过程，指出：山歌手是在具有山歌演唱传统的文化生态环境中，经过从小耳濡目染，有意识的参与山歌演唱，发挥个人才华，通过不断地听、记、想、唱等山歌实践，最终成为一名优秀的山歌手。 第四部分为结语和余论。对全文进行总结，并思考长汀客家山歌的传承问题。
- 当代赣南畲族与客家族群关系研究：以信丰县田村为个案的调查
- 作者：陈文红 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 畲族 客家 认同 文化建构 族群关系
- 描述：,结合对赣南区域畲客族群的历史、文化以及相互关系的整体把握,提出了当代赣南畲族文化建构的几种模式,即文化移植式、就地取材式、恢复传统式。并对赣南畲客族群关系内涵提出了自己的观点：1.当代赣南的畲族文化与