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- 基于环境行为学的福建客家土楼聚落格局研究
- 作者：周慧 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 环境行为学 福建土楼 客家土楼 聚落格局 建筑空间 行为
- 描述：、顺应自然环境的产物。各种形式的土楼建筑坐落在山峦村庄之中，与周围的环境相得益彰，聚落本身也形成地域景观的一部分，反映了人与自然的和谐共生关系。地域景观具有神圣性，人的住宅也同样，这两者互相融合所构成的环境景观影响到了福建客家人的全部生活。 本文是基于环境行为学的角度来阐述福建客家土楼的聚落形态格局，以福建客家土楼建筑形式及聚落特征为研究对象，通过对人及人的行为活动的分析，以人的角度出发调查研究福建客家土楼建筑形式、福建客家土楼所处的地域景观结构以及聚落形态特征和环境生态特征。并且在对福建客家土楼建筑以及聚落形成和特征的调查分析的基础上，从客家人的家族社会形态与聚居形式的特点来探讨福建客家土楼建筑与聚落的产生与发展。对福建客家土楼建筑形式与建筑文化的保护和发扬具有一定的实践意义，对现代建筑的建筑形式的创造更新与现代城市空间格局的建设也有一定的借鉴意义。
- 歌剧《土楼》地域性旋律研究
- 作者：黄月凤 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 歌剧《土楼》 地域性 旋律 客家山歌
- 描述：当前中国歌剧发展面临的难题。福建首部原创歌剧《土楼》就是在近几年歌剧发展形势下顺利生产的作品。作曲家莫凡老师站在了现当代人们对旋律审美的需求,创作出质朴、简洁、细腻、具有浓郁地域性风格的旋律,让观众在聆听的过程中深深地感受到客家土楼的音乐和文化。笔者广泛地搜集、整理、分析前人关于歌剧《土楼》研究的相关成果,并在此基础上,对该部歌剧中的地域性旋律深入地分析。文章主要分为四个章节。第一章主要简洁地讲述了歌剧《土楼》的概况；第二章主要是对该部歌剧地域性旋律的形态深入分析；第三章主要是对地域性旋律在该部歌剧声乐和器乐中的运用进行了详细研究；第四章在前面分析的基础上,概括总结出作曲家莫凡老师创作中的审美取向及其文化渗透。歌剧《土楼》的旋律创作是以客家山歌为素材改编创作而成的,既有作曲家的原创音乐,又有吸取客家山歌音调改编的地域性特征音乐。作曲家将原创音乐和地域性音乐歌剧化,用西方歌剧中的咏叹调、宣叙调、重唱、合唱、管弦乐不同音乐形式来表现特色的客家音乐、客家文化,传递崇高的客家精神。
- 从族群关系看清代台湾桃竹苗地区义民信仰区域差异──以清代苗
- 作者：张正田 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 清代苗栗 区域史个案研究 桃竹苗地区 北台湾客家史 客家义民信仰 族群关系史
- 描述：327位會友」制。又「327會友」制，並沒有歷史需求發展為「區分會友間階級高低」，與重視「神牌位序差異」之模式，「苗栗義民祀327位會友」都在該廟左偏殿，以一面木牌陪祀，即可代表清代苗栗義民廟「327
- 多重认同困境与台湾文学─以吴浊流与王幼华为例
- 作者：黄信洋 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家作家 多重认同 民主化
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描述：兒》裡面已經蘊含了多重認同的想法，而在本文的第四章裡面，吳濁流更提出了類似民主化的論點，期望不同的族群可以藉由認同台灣來解決認同歧異性的問題。就本文的第五章來說，解嚴後崛起的小說家王幼華，其實已經表明自身早已具備了多重認同的思維。而在第六章裡面，王氏的重要長篇小說《廣澤地》與《土地與靈魂》，都可說是一種多重認同概念的體現。循此，從吳濁流到王幼華，這兩位橫跨近百年台灣新文學發展史的客家作家，各自以不同的方式與多重認同的觀念產生了關聯。
多重認同的概念，不論是吳濁流抑或是王幼華，都是他們的身分認同的真實處境。對吳濁流來說，族群認同的問題，不應該構成國家認同的障礙，大家應該秉持民主的精神，共同為台灣的發展而努力，反過來說，不同族群之間的多重認同，應該也可以是促成台灣進一步民主深化的要素。就王幼華來說，由他對於多元文化發展的肯定就可以看出，倘若說多元文化會有助於台灣的民主深化，那麼，多重認同的概念也就會有助於民主化的進展。
- 「戴拾和」家族视觉识别设计创作报告
- 作者：戴京家 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 戴拾和家族 视觉识别 客家文化
- 描述：脈絡，將家族文化與精神內涵透過視覺符碼的轉換，以象徵形式體現出識別與形象，並利用新架構的視覺識別設計，喚起新舊世代宗親家族成員的重視，讓家族成員能深入了解「生於斯、長於斯、祭於斯」的家族文化意涵，增加宗親的認同感，並闡揚客家文化、推廣珍貴的客家文化資產。 由於近年來政府大力推行多元化的族群政策，提升客家文化的創新價值，協助客家保存傳統文化，建設客家庄特有的文化風貌，以上皆需要透過有系統的視覺識別設計與規劃，才能建立出各地區客家庄不同的視覺識別且獨特的文化意涵，達到傳承文化歷史的使命。同時藉由本創作報告亦可提供國內各姓氏家族宗親及相關組織，對各姓氏家族的文化建構視覺傳承基礎資料盡一份心力。關鍵字：戴拾和家族、視覺識別、客家文化
- 客家族群性別制度之研究―以屏東縣竹田聚落為例
- 作者：邱詩婷 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家族群 性別制度
- 描述：變。四、分析客家族群中性別制度所展現的性別關係。研究者根據訪談資料將性別制度分為繼承制度、婚姻制度、性別分工三個面向，歸納整理出以下幾點結論：一、繼承制度(一) 客家族群年長男性擁有財產分配權。（二）客家族群財產繼承權以男性為主。（三）長孫田制的流傳面臨變革。（四）姓氏繼承以父姓為主，漸能接受繼承母姓的觀念。（五）傳統祠堂祭祀裡男尊女卑觀念已改善。二、婚姻制度（一）「同姓不婚」、「世仇不婚」等姓氏禁忌漸被破除。（二）客家女性若干「傳統美德」的精神仍在，但已漸式微。（三）客家傳統婚姻儀式逐漸簡化，其中性別不平等現象漸有改善。（四）婚姻仍以嫁娶婚為主，變例婚已非常少見。（五）外遇事件處理態度消極，女性常默默承受。三、性別分工（一）客家族群家務分工不均，女性攬全責居多。（二）家庭決策者以男性為主。（三）傳統客家婦女主要負責照護及非技術性的工作。（四）客家女性較少參與公領域事務，世代交替下已有改善。最後針對結論提出傳統性別制度的傳承與轉變以及未來研究方向兩方面建議。
- 人格特质对志愿服务参与之影响－以高雄市所辖客家文物馆为例
- 作者：张卉中 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 人格特质 志工 志愿服务 客家文物馆 五大人格特质
- 描述：等動機的參與志工則是具備經驗開放性的人格特質；最後因為物質報酬動機而去參與志願服務的人具備的是神經質的人格特質。
- 清代台湾北部霄里地区客家七姓移垦之研究
- 作者：徐静兰 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 涌泉 霄里大圳 霄里 移垦 客家
- 描述：姓的拓墾情形。 研究問題：首先探討霄裡客家七姓各家先祖來台緣由及各家族人發展；其次探究當地人文環境及地理條件，如何影響客家七姓聚落的分佈。企圖以拓墾、族群互動、水圳開發及三官大帝信仰等研究議題，深入了解霄裡當地客家人的開發歷程與社會組織的運作。 研究結果發現：霄裡客家七姓族人在桃園臺地的墾拓過程中，逐漸認同當地社會，初期的原鄉祖籍認同，被在地認同取代。霄裡客家七姓聚落的發展過程，亦是當地凱達格蘭族霄裡社，從原住民占社會優勢地位，逐漸為漢人取代的過程。另外，中壢臺地崁崖下湧泉帶連成一線的霄裡客家七姓聚落，即為清代南桃園地區客家人移墾的北界。此外，霄裡玉元宮奉祀的三官大帝，原屬於霄裡大圳的三官祠所奉祀的神明，以後形成玉元宮、永昌宮、三元宮與元聖宮等四宮輪祀三界爺爐的祭祀圈。
- 台湾客家家具与文化之研究
- 作者：廖语婷 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 传统家具 客家文化 形式 装饰语汇
- 描述：基礎。其研究結果可知：1.台灣客家文化之內涵：人文精神、風俗習慣、信仰習慣、音樂特色、語言特色等五面向。2.客家家具形式與裝飾方面：(1)坐具類：矩形為主，裝飾分佈於牙條與靠背板，裝飾語彙以植物類為
- 福建永定客家土楼旅游品牌整合营销传播研究
- 作者：肖汉华 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 永定客家土楼 旅游产业 整合营销传播 品牌传播
- 描述：之外，还与闽西客家旅游形象的缺失有关。 不可否认，永定客家土楼具有丰富而独特的旅游资源。在客家文化体系之中，客家土楼以一种外在的表征符号彰显客家文化，以别于传统的建筑模式展现客家人的聪慧、秉性，以及多元的物质、精神文明成果。因此，解读客家土楼，就是解读客家文化。 本文以品牌传播的视角，通过对永定客家土楼旅游资源的实地调查和实证分析，以现代整合营销传播理念导入针对永定客家土楼的旅游产业，在对永定客家土楼旅游形象及其传播现状进行解析的基础上，提出了永定客家土楼旅游品牌的定位与设计方法，进而勾勒出永定客家土楼旅游品牌传播的企划模式，以期在理论和实践的层面为具有区域特色的旅游产业提供一些具有借鉴性的思考，为永定客家土楼旅游品牌的传播推广服务。