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- 自信心对梅州客家大学生口语的影响
- 作者：张筠 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 自信心 口语 测验 相关
- 描述：是否关注学生的情感因素影响着学生的语言学习能力。情感因素在外语学习和教学过程中起着关键的作用。 外语教学中对情感因素的关注可以提高语言学习的效果。由于传统教育观念的影响，注重外语读写的能力发展理念一直在外语教学中占有主导地位。我国的英语教学者经常忽略学习者情感因素培养，导致英语教学效率低下。 本文研究了学习者的自信心对学习外语的影响。调查对象为嘉应大学非英语专业物理系二年级的62名学生。论文中的有关沉默的问卷参考了Cortzzi & Jin的设计，并根据现实情况进行了适度修改，用以探讨学生在英语课堂教学中沉默的主要原因。然后在课堂上进行了带有量化表的听力测试。最后在实验室进行了口头测试。本文运用SPSS对相关数据进行分析，探讨了学生自信心和口语水平的相关作用。研究结果表明，自信心与口头能力呈正相关（r= 0.801），情感因素影响学生的语言输出能力。用于分析而收集到的这些数据帮助我们对外语学习的本质有了更加深入的认识。最后论文对分析结果与学习者的信心和他们的外语学习进行了讨论。
- 佳冬神社的设立原由及原貌探讨
- 作者：蔡志山 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 佳冬 神社 一街庄一神社 原由
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描述：境分地理、風水等因素。
佳冬神社的設立原由按以上層面因素，經過一一檢視，得知其可能之主因除紀念「國民精神振興詔書」頒發十周年及一街庄一神社之政策外，乃在於軍事因素，佳冬鄉內建有陸軍飛行場，而軍
- 培田村落及建筑研究
- 作者：林晓蓉 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 培田村落 培田民居 客家民居 建筑形式
- 描述：理，同时也是对“九厅十八井”，这种客家民居形式的补充研究，为深入研究在特定地域背景下的中国传统民居提供了具体实例。 本文从培田民居的研究现状着手，采用文献参考、田野调查、比较分析、归纳总结等方法，对村落形态、建筑特征、建造技术三个方面进行研究。采用软件模拟的手段，用现代技术的方法研究民居的物理环境。 文章结构可以分为如下四个部分。首先，对培田村进行基本介绍，其次，在此前提下分三个研究部分。第一部分针对培田的村落形态，包括它的选址构成、道路和水体系统、宇坪和公共空间。第二部分重点介绍了“九厅十八井”这种建筑形式在培田村的具体实例，及其建筑特征和空间形态特点。第三部分调查研究了培田民居的建造技术，涵盖了材料选择和建造过程等内容。接着，以物理学方法对研究对象进行物理环境研究，这样对重点研究的三部分和人居环境的关系有了更为明确的认识。最后总结前面的研究，阐明了培田民居的特点和给予我们的启发，论述了对培田进行研究的重要性和意义。
- 浅析闽西地区客家文化的形成原因
- 作者：杨静 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 少数民族 民族文化 客家文化 闽西地区
- 描述：何保持自己文化的延续性和独特性是值得研究者探讨的问题这也正是本文所要解决的主要问题。对于这个问题的探讨也是为当今社会如何保持民族文化多样性的出路提供参考。 本文以闽西客家文化为研究对象，以探讨其形成原因为研究目的，通过闽西客家人的形成及文化特点，文化形成原因分析和结论三个部分来阐释。本文的特色在于探讨文化形成原因的过程中，始终把闽西客家聚集地的非客家民系族群：福佬和以畲族为代表的土著民族与客家文化相比较，结合文史记载资料和田野调查的资料得出闽西客家文化异质性的原因有三：恶劣的地理环境和宽松的政治环境；小农耕作的经济发展形态和低下的经济发展水平；复杂的族群关系。历史原因造成的客家人聚集区比福佬人聚集区经济发展落后的情况到现在仍在持续。近几年来闽西地区以客家文化为卖点，以期发展旅游来促进经济增长，对于闽西客家文化形成缘由的探索具有现实意义。
- 清代台湾北部霄里地区客家七姓移垦之研究
- 作者：徐静兰 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 涌泉 霄里大圳 霄里 移垦 客家
- 描述：姓的拓墾情形。 研究問題：首先探討霄裡客家七姓各家先祖來台緣由及各家族人發展；其次探究當地人文環境及地理條件，如何影響客家七姓聚落的分佈。企圖以拓墾、族群互動、水圳開發及三官大帝信仰等研究議題
- 客家节庆活动旅游效益之研究-以新埔义民节为例
- 作者：张倩斐 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 家节庆活动 新埔义民节 旅游效益
- 描述：觀光水準或發展的高低、優劣，而是藉其來推估觀光對於經濟的影響與貢獻，以做為整體產業發展或未來決策制定之參考。本研究以2011年新埔義民節慶活動估計帶來地方旅遊效益為新台幣256,140,000元，觀光效益顯著。
- 锈毛莓化学成分及药效学研究
- 作者：廖继忠 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 锈毛莓 抗炎保肝活性 逆流色谱
- 描述：化合物可能为：(1)2,4,7,9-四甲基-5-癸炔-4,7-二醇；(2)十八碳-9，12-二烯酸；(3)顺-15-二十四碳烯酸；(4)反式-4-异丙基环己烷羧酸；(5)(Z)-9-十八烯酸乙酯。
- 社區聯盟協力參與社區總體營造可行性之研究
- 作者：郭添貴 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 社區總體營造 社區聯盟
- 描述：尤其多族群社區聯盟在社區總體營造中所扮演的角色，以及政府協助社區推展社區聯盟的策略等議題，我國學界鮮有著論。鑑此，為促使社區進行資源永續發展與地方聯盟營造的目標，使社區聯盟營造作為推動地方發展之要徑，本研究針對聯盟各社區相互協助發展營造的可行模式進行研究，以提供具體建議，解決我國各社區資源永續發展的困境。研究運用文獻探討、深度訪談及參與觀察等方式，以屏東縣林邊溪右岸之林仔邊、建功、獅頭及喜樂發發吾等四個社區之營造行動者及外部支援者分別進行深度訪談與參與觀察，另探討分別屬閩南、客家、平埔及排灣族群之四個聯盟社區間之族群融合問題，以及社區對台灣主要河川之一的林邊溪流域之水資源保育、堤岸綠美化、及集水區之水源涵養之努力，並藉由德國鄉村社區營造成功經驗介紹，試著尋找台灣社區聯盟協力參與社區總體營運之可行性。在現有文獻與研究基礎下，本研究期能針對屏東縣林邊溪右岸社區聯盟推展資源永續發展之實況進行深入的探討，並藉此了解屏東縣社區總體營造的起步相當晚，但卻相當有特色，而且至今仍蔚為風潮。基此，本研究對右岸社區聯盟協力參與社區營造可行性之探討，整理歸納為下列三項研究發現：其一，在組織上：右岸社區聯盟的組織架構中，屏東縣社區營造中心扮演著承上啟下的角色；而藍色東港溪保育協會則以輔導各社區撰寫計畫及提供社區營造之相關技巧為主軸；至於林邊自然文史保育協會，因為具有較豐富的社區營造經驗，故扮演著兵領導執行的角色；參與聯盟之社區均有充分的自主權，其特色是四社區均以「自力打造」為模式，易言之係以「點工購料」方式及居民參與式設計為營造態樣。其二，在資源上：林邊溪右岸聯盟的四個社區的資源係以族群特色、生態自然與協力互助為精神象徵所組成的，首先是1999年林邊與建功社區，各自進行了河堤綠美化與保安林湧泉區社區總體營造的行動；到了2000年底，上游平埔聚落的獅頭社區也動起來了，配合當地多石的特色，將河堤打造為「獅頭石頭公園」。隔年，上游排灣部落的喜樂發發吾社區也以石板自力打造了有族群特色的聚會空間。就這樣，各族群、各社區在體察各類「在地實作知識」的基礎下，進行生態保育、文史保存、在地民主等等的「外來論述知識」。其三，在人力上：研究發現地方政府執行社造之人力不足；多數社區專業人力的協助不足；及居民參與人力不足等瓶頸。本研究建議行動策略包括：彈性調整公務人力的供需；建立社區營造專業人才資料庫；以社區營造替代役男彌補社區人力不足問題；及增加專業人力減輕負荷等。本研究亦發現，近兩年來右岸聯盟四個社區的行動經驗，顯示社區結盟的條件尚未成熟。首先是，各社區都還未成熟到人才充裕的階段，為了結盟行動，各社區等於在各自的日常業務中還要再加上社區間相互協調的會議與分工，許多事務因而議而不決或決而不行。其次，四個社造社區各有其不相同的社造程度與社區動員狀態，而各社區除了族群特色差異之外，更牽涉到工商發展程度、老中青人口結構等差異，因而所面對的主要問題也各不相同。基此，要如何形成互助互利的共同計畫？要如何進行資源分配與勞務分工？當四個社區進行短暫的議題性結盟時，要如何形成與公部門對口的新體制？比如經費的申請與核銷就是可見的難題。故整體而言，屏東社造社區的結盟，可能還剛在試誤學習的階段。
- 蛹虫草客家娘酒的工艺研究
- 作者：郑洋洋 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 蛹虫草 培养残基 客家娘酒 发酵工艺 炙酒过程
- 描述： cfu/g。<br> 3.测定不同比例(糯米：残基)原料的发酵过程中的理化指标，发现客家娘酒发酵特点为：糖度高，酒精度低，酸度较高，酵母增殖速度缓慢。其中糯米：残基比例为1：2的原料发酵
- 闽赣粤三省交界界面客家生态文化发展研究
- 作者：刘治中 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 闽赣粤三省 交界界面 客家生态文化 可持续发展
- 描述：交界面客家生态文化具有如下共同的特色：<br> ①闽赣粤交界处，都是客家人聚集的地区，无论是方言、建筑、风俗习惯、信仰等，都各具地方特色，是客家味浓厚的地区。<br> ②闽赣粤交界界面处，都具有相似的地理环境。每个地市富有“群山共舞、江河浩荡”特点的同时，具有赖以生存的江河、山清水秀的良好生态，更具有丰富的客家生态文化。<br> ③赣州、龙岩、河源、梅州等闽赣粤三省交界，原来是穷山僻壤、未开化地区，经过客家人千里迁徙，带来了中原先进的耕作技术，充分发挥劳动创造力，在群山峻岭中开辟出“梯田文化”，在众多河流中，逐渐适应、开辟出“江河文化”，逐步革新了中原生存时期的农耕文化，开辟了中原人跟当地土著人、山川河流和谐、共融的局面。<br> (2)采用尺度分析方法对三省界面客家生态文化的现状进行分析，当前三省界面客家生态文化发展面临着生态资源被污染和资源开发利用不到位两方面的问题，这些问题的原因主要在于：<br> ①各地市政府都做自己辖区的规划，打自己的小财政算盘。<br> ②产业结构不合理。工业污染治理达标率低下，环境保护投入严重不足。环境执法不力，“企业违法成本低”现象严重。<br> ③生态农业建设落后。由于农业生产不合理和超量使用农药、化肥、农用塑料以及畜禽养殖污染，农业污染范围和程度日趋加重，农田超标污灌面积有所增加，部分农畜产品受到污染，大量氮、磷、钾物质成为引起水质富营养化的严重隐患。<br> ④矿业和果业无序开发，水土流失严重。江河采砂秩序混乱，导致江河上游的几个支系河床不断提高。<br> ⑤交通设施等仍成为区域合作的瓶颈。<br> (3)采用SWOT分析(Strength、Weakness、Opportunity、Threat)法对三省界面客家生态文化发展进行分析，树立“大基地、大市场、大流通”、“开放大客家”的观念，在充分挖掘、保护和利用客家文化资源、准确把握市场需求和掌握核心资源的基础上，搞好对赣粤三省界面客家生态文化资源的整体开发管理规划，分块、分期、分步推进客家生态文化资源系列开发及配套建设，构筑客家生态文化核心产业群，促进闽赣粤三省交界界面客家生态文化的可持续发展。<br> ①完善“中国客家文化生态保护区”规划，对客家文化实施整体性保护。加快申遗进程，扩大“世遗效应”。<br> ②致力打造赣粤闽“千里客家旅游文化长廊”。<br> ③科学、有效地整合赣粤闽区域旅游资源，积极打造赣粤闽三省客家特色旅游精品串联线路。<br> ④做好客家文化产业的保护措施、形成综合开发市场机制。丰富客家文化旅游的内涵，注意和其他旅游产品的联动，形成客家文化旅游的产业链。