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兴国山歌
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条
潋江镇方言在兴国客家山歌《赞八仙》中的表现
作者:
杨婷
唐玉琴
期号:
第2期
来源:
大舞台
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
潋江镇方言
兴国客家山歌
《赞八仙》
表现
描述:
地域文化对音乐的影响,自古以来就是一种自然的音乐文化现象。潋江镇方言对叙事类兴国客家山歌的影响可以从语言字调对歌词的影响来看。本文从潋江镇方言的角度来分析其在兴国客家山歌《赞八仙》中的表现。
仪式认同与民俗展演:兴宁客家花灯文化研究
作者:
周云水
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
仪式过程
客家人
文化研究
花灯
展演
民俗
工艺流程
人的现实
描述:
兴宁客家人普遍流行每年元宵节前后“赏灯”的习俗,笔者通过分析兴宁水口镇几个村落客家宗祠“响丁”的习俗,利用田野访谈和实地调查的方法,记录花灯的制作工艺流程、民间艺人的现实状况、“请灯”、“上灯”及“暖灯”等环节的仪式过程。
兴宁市竹板歌(省级非物质文化遗产)
作者:
暂无
期号:
第1期
来源:
客家文博
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
非物质文化遗产
兴宁市
省级
竹
民间曲艺
东北部
广东省
梅州市
描述:
兴宁市位于广东省东北部,属梅州市管辖,是中国最具代表性的客家城市之一。兴宁竹板歌又称“五句板”、“五句落板”、“乞食歌”、“教化歌”、“甲塞歌”,属客家民间曲艺
兴国山歌(国家级非物质文化遗产)
作者:
暂无
期号:
第1期
来源:
客家文博
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
兴国山歌
非物质文化遗产
国家级
地理环境
客家人
江西省
兴国县
赣州市
描述:
兴国县位于江西省南部,属赣州市管辖。兴国95%以上的人口均为中原南迁的客家人及其后裔。由于独特的地理环境和客籍背景,世代居住在高山密林中的客家人过着艰辛的生活,在劳作之余,他们只有用山歌来抒发自己内心的情感。
“神圣的歌唱”:赣南兴国跳觋仪式之“觋歌”研究
作者:
黄苗
邓伟民
期号:
第16期
来源:
戏剧之家
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
兴国跳觋
觋歌
音乐形态
描述:
赣南“兴国跳觋”仪式为一种祈福避灾、降妖驱鬼、保家护宅的客家传统习俗。在“兴国跳觋”仪式中起着核心作用的“觋歌”体现出的声调化的音乐旋法、古朴化的调式调性以及口语化的节奏节拍风格,表达出原生态音乐的质朴与原始。
台湾客家运动兴起的缘由探析
作者:
周典恩
期号:
第3期
来源:
北方民族大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
台湾客家运动
客家文化
客家族群意识
描述:
20世纪八九十年代,台湾客家精英发动了一场以抢救与复兴客家语言文化为主要诉求,且意欲藉此激发客家族群意识觉醒、争取客家政治与经济权益的社会运动.台湾客家运动兴起的原因错综复杂,它是在台湾社会的转型、客家族群危机意识的反弹、闽客情结的促动和客家社团的推动等多种因素综合作用下产生的结果.
“三山国王”在台湾兴盛的原因
作者:
郭新志
房学嘉
期号:
第7期
来源:
嘉应学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
三山国王
台湾
环境
原因
描述:
明清之际,闽粤人大量移入台湾。与此同时,他们将闽粤文化、信仰植入台湾并使之传播。三山国王就是随着移民迁台而被带入台湾的众多乡梓神明之一。这一神明在台的兴盛与台湾移垦之初的社会环境及自然环境紧密相连。
宋代赣州七里镇窑兴盛原因探析
作者:
张景
期号:
第10期
来源:
文艺生活(文艺理论)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
宋城赣州
七里镇窑
陶瓷
描述:
赣州七里镇窑创烧于晚唐,两宋为繁荣期,入元后渐衰落,明中期终烧,烧窑时间长达五百多年。本文拟从丰富的原材料、便利的水陆交通、经济的快速发展和外来窑工的加入等四个方面分析宋代时赣州七里镇窑兴盛的原因。
兴宁荣获“中国围龙屋和花灯之乡”称号
作者:
钟华柱
黄佑鹏
张群洁
刘光
期号:
第2期
来源:
源流
年份:
2014
文献类型 :
期刊
描述:
灯之乡”称号。10月底,由中国民间文艺家协会、北京师范大学、清华大学、中央民族大学、中国民间文艺研究会等单位专家教授组成的考评组,专程到兴宁市对该市申报“中国围龙屋之乡”和“中国花灯之乡”工作进行考评。
赣南兴国跳觋仪式信仰体系的“表象”与“内核”
作者:
黄苗
期号:
第5期
来源:
戏剧之家
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
三奶娘
女神崇拜
多神信仰
描述:
赣南是客家民系的重要发祥地之一,以家族为单位的民间信仰活尤为活跃,渗透在客家人民生活的方方面面。兴国跳觋以“三奶娘”为信仰核心的“表象”,反映了客家女神崇拜的“内核”以及“主神崇拜”下多神信仰的“外延”。
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