检索结果相关分组
- 乡土培田
- 作者：伊瑜 期号：第1期 来源：地图 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 民居建筑群 土培 明清时期 永定土楼 建筑文化 福建省 古村落 客家
- 描述：培田民居,位于福建省闽西山区,是一座拥有800年历史的古村落及明清古民居建筑群,是目前中国保存较为完整的明清时期客家古民居建筑群,堪与永定土楼、梅州围拢屋相媲美,也是客家建筑文化经典之作,被喻为辉煌的客家庄园。30幢明清时建造的
- 试论明清粤闽畲民文献源流―从《猺民纪略》“中兽立毙”之类描
- 作者：谢重光 邹文清 期号：第4期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 猺民纪略 明清 畲民文献 源流
- 描述：本文以清范绍质《猺民纪略》为引子，梳理了明清福建漳汀、广东潮惠四地方志有关猺人、畲客（即今畲族先民）“概写”的文献源流，得出“漳汀文献主源于惠潮”，且“漳主源于惠，汀主源于潮”，四地内部又前后相袭的结论，指出后世援引此类文献论证问题时的局限性。
- 寻根
- 作者：郭鹰 林晨 期号：第3期 来源：福建乡土 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家民系 客家文化 河洛文化 客家人 新罗区 漳平市 过年 风俗
- 描述：从小,客家人总是称我们为河洛嬷。带着儿子回永定婆家过年,邻居们微笑着迎出门来说:河洛佬回来了!福建龙岩是河洛文化与客家文化的交界点,五县一市一区中,有五个属于客家民系,只有漳平市和新罗区属于河洛民系。两个民系在语
- 移民、血缘与信仰变迁：以台湾客家巫氏为例
- 作者：吴巍巍 期号：第2期 来源：福建省社会主义学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 移民 血缘 信仰变迁 台湾 客家巫氏
- 描述：血缘关系的承传和延续.在迁台过程中,巫罗俊崇拜在台湾也由"人"升格为"神",演变为王爷信仰这一颇具地方色彩的神明角色,它提醒我们要注意福建民间信仰在台湾自然、人文环境下所产生的调适与衍变,只有正视这种差异性才能更好地为我们论证闽台文化同一性树立科学论说.
- 略论永定客家土楼的价值
- 作者：邓泽村 期号：第2期 来源：福建文博 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家土楼 客家人 永定 民居建筑 建筑艺术 生土建筑 安全防卫 客家民系 厅堂 完美结合
- 描述：在世界众多民居建筑中,福建龙岩市永定客家土楼以其结构奇巧、功能齐全以及厚重的客家文化积淀、鲜明的汉民族特色,在中国民居建筑艺术中独树一帜。它展示了自公元10世纪至今永定客家经济、社会和民居建筑艺术的发展、变化,对中国生土建筑艺术的创新和发展有着重要贡献。
- 客家方言：客家族群的维系纽带及客家人身份的标志
- 作者：黄小平 期号：第4期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 赣南客家方言 赣南客家话 客家人 中部地区 明末清初 客籍话 土著人 古语词 客家族群 广东
- 描述："客家"一词的产生大概在明末清初,《广东通志》卷九十三《舆地》引《长宁县志》"当地相传建县时,福建来此者为客家",又引《永安县志》"自江、闽、潮、惠迁至者名客家"。"客家"本来指明末清初广东中部地区的土著人对由闽、粤、赣交界地迁出至本地落户的移民专称,后来泛指所有操客家方言的人。
- 文章传海内 典范在人间：记台湾著名作家、翻译家、画家钟梅音
- 作者：钟巨藩 期号：第3期 来源：炎黄纵横 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 台湾 福建上杭 文章 出版社 散文 儿童文学 广西大学 民间故事 游记 写作
- 描述：2009年3至4月,客家族谱在台湾展出,台湾乡亲在参观谱展时,知道我们是来自福建上杭后,不少人对我们说:"我们台湾有位久负盛名的作家钟梅音女士就是你们上杭人。"还说:"我们这一代人是读钟梅音女士的文章长大的。"梅音驾鹤西去快30年了,还有这么多人记得她,我们为这位同乡感到欣慰和自豪。
- 大美培田：十大“中国最美的村镇”之一
- 作者：观渡 期号：第10期 来源：航空港 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 培田 大美 客家人 建筑瑰宝 耕读 飞檐 雕刻 自然地理特征 保存 村镇
- 描述：培田位于福建省龙岩市连城县宣和乡的西部,是一座历史文化名村,古村落建筑群被评为国家重点文物保护单位,被誉为"民间故宫"、"客家庄园"。其深厚的文化底蕴,"耕读为本"的客家精神,成就了培田八百年的辉煌。走进培田,你就进入温馨的家园,走进了客家人的沧桑,走进了人与自然相谐的大美。