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从明清时期赣闽粤边区的自我救助行为看客家社会道德价值体系的
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作者:邹春生
期号:第1期
来源:牡丹江大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 自我救助 价值观念 文化特质 客家族群
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描述:本文以能够比较真实反映客家族群群体意识和社会生活的方志和族谱这两种官、私文本为资料,从客家族群的自我救助行为入手,着力探讨客家社会道德价值观的塑造,并通过对塑造过程的分析,认为对当事者的思想和行为机制起着关键影响的儒家思想,对客家文化特质的形成有着重要意义。
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梅州:大山里的“世界客都”
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作者:张洪
期号:第10期
来源:今日中国(中文版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 全世界 梅州 大山 客家人 港澳同胞 聚居地
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描述:全世界客家人有1.2亿,华侨、港澳同胞和旅居海外的客家人有230万,分布在70多个国家和地区。客家人在国内的聚居地以粤、闽、赣3省交界的大三角区域为主。地处粤东的梅州,生活着500万客家人,是客家人的大本营。客侨省亲,梅州是首选地。长
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廖富翔:方寸金石,缘在印中
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作者:张淳
期号:第7期
来源:源流 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 篆刻艺术 澳门 珠海 金石 刘禹锡 书画作品 书法艺术 现实生活 创始人 铁笔
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描述:廖富翔,一位客家汉子,一名篆刻艺人,一个把篆刻当作女人般痴迷的人,一个浪漫之城(珠海)印社的创始人,一个向往艺术的人。廖富翔有一个知名的篆刻作品,就是他花了八天雕刻而成的刘禹锡《陋室铭》全文,廖富翔在现实生活中也是人如其印。记者看到,在廖家不大的寓
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广东丰顺半山客话的语音系统及其特点
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作者:林伦伦 李雪媚
期号:第1期
来源:暨南学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 半山客 客家话 语音 丰顺汤南 比较研究
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描述:半山客是客家的一个支系。半山客话地处客家方言和闽方言的交界地段,因而语言生活状况和语言结构系统具有一些与客家大本营不同的特点。根据实地调查的材料,对半山客话的语音系统进行描述,并与梅县客家话进行横向比较以及中古音进行的历史比较,以求揭示它的语言特征。
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客家教育传统与其因由探究
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作者:叶少玲
期号:第1期
来源:云南电大学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家教育 传统 因由
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描述:客家人从古至今英才辈出,究其原因,与传统的社会学风和诗礼传家的家庭学风有关,也与生活环境困苦,以读书作为谋生之路有关,还与当时府、州、县的一些官员重视教育,持兴学德政垂后世的观点有关。新中国成立以后,客家地区的文化教育事业和全国其他地方一样产生了一次新的飞跃,并仍保持全国较先进的地位。
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浅谈客家优秀人文精神与大学生党员教育
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作者:李静
期号:第6期
来源:传承 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 大学生 党员教育 客家人文精神
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描述:大学生党员的教育是高校党建工作中的重要内容。随着我国教育体制的改革和高校扩招后学生人数的增多,大学生党员的教育也出现了一些新情况和新问题。把客家优秀人文精神运用到大学生党员教育中,有利于创新党支部组织生活内容和形式,有利于提高大学生党员教育的成效。
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香花佛事的宗教文化意义和族群标识:以粤东客家地区为中心的考察
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作者:Yik Fai Tam 罗薇
期号:第3期
来源:广西民族大学学报·哲学社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 香花佛事 香花和尚 佛教 客家
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描述:标记,并认为香花和尚有争议的生活方式并不是独一无二的,它是有历史先例的,很可能是相当普遍的历史文化现象。
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谈“蛇话”与客家话的渊源及特质
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作者:邹联芳
期号:第6期
来源:岳阳职业技术学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家话 “蛇话” 发音 词汇
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描述:通过对客家话及河源蛇话的调查与对比研究发现,蛇话是客家话的一种变体,是界于客家话与粤语之间的一种方言,其得名缘由与客家地区的生活环境和客家人心理有关。蛇话与单纯客家话有着密切的联系,但在发音及用词上却有诸多不同。
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光暗人生:浅述《围屋旧梦》的人物定位
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作者:林文祥
期号:第4期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 围屋 客家文化 儒家思想 仁者 定位 封建礼教 生活体验 传统观念 动物 早产儿
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描述:人是文化动物,一切行为皆受传统观念和个人的生活体验的支配和引导。要写好围屋里的人,毫无疑问,人物的血液里要荡漾着浓厚的客家文化。何为客家文化?皆言儒之正统。儒家思想的核心是仁,什么是仁?孔子自己有明确的定义:仁者,爱人也。拙作《围屋旧梦》,讲述的是20
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浅议客家人文素养与客家廉洁文化建设
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作者:李光明
期号:第4期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 人文素养 文化
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描述:客家人从自己的生活经验中形成了颇具特色的客家人文素养。客家人文素养中既有廉洁文化建设需要的优秀人文精神,也存在有一些不利廉洁文化建设的封建糟粕。客家廉洁文化建设要吸收客家人文素养中的积极因素,又要防止客家人文素养中的落后元素。