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山茶遍地开:海峡两岸采茶戏研究
作者:钟俊昆  期号:第5期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 山茶花  海峡两岸  采茶  客家地区  精神生活  非物质文化  民间文化  试种 
描述:了客家人对劳动和生活的热爱和赞美,内容贴近生活,多采用客家方言和民间小调演唱,通俗易懂,形成幽默风趣的喜剧风格,短小精悍的“三角班”体制,又运用矮子步、扇子花、单水袖三种表演绝活及模拟动物形象的肢体语言
福建六大汉民系舞蹈分布初探
作者:习英  期号:第S2期 来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系  舞蹈  福建  花灯  马灯  分布  打花鼓  人文性格  采莲舞  明清时期 
描述:地理、语言、区域小经济圈等方面所存在形成各民系之间的差异性。唐宋以来,闽南泉州、漳州一带是我国穆斯林的一个发展基地,一千多年来的相互交融,使得当地大部分的穆斯林汉化,也使得当地的汉人吸取了穆斯林的文化
“第七届河洛文化国际研讨会”综述
作者:李玲玲  期号:第3期 来源:中国史研究动态 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 国际研讨会  河洛文化  全国政协港澳台侨委员会  河南省社会科学院  河南人民出版社  综述  中国大陆  市人民政府 
描述:的地域文化,从历史、语言、风俗、姓氏、宗教和民间信仰以至社会生活、物质文化的各个方面,都可以从河洛文化中找到渊源和根脉,河洛文化与闽...
香港崇正总会概况
作者:石炳祥  期号:第12期 来源:海内与海外 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 香港  民间组织  世界性  客家人  加拿大 
描述:士编纂、著书,以弘扬客家源流与历史、语言、文化等,以便承前启后,发扬光大。不久又通过了总会《章程》,确定其宗旨是“考证客家源流,发展...
客家人起源的遗传学分析
作者:李辉 潘悟云 文波 杨宁宁 金建中 金力 卢大儒  期号:第1-12期 来源:遗传学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  遗传结构  Y染色体  单核苷酸多态  SNP  短串联重复  STR  畲族  客家话 
描述: ,客家人可能是古代荆蛮族的核心成分不断加上中原汉人移民形成的。客家话等南方汉语方言最初也可能是南方原住民语言在中原汉语不断影响下逐渐形成的。
四川客家探访录
作者:张全庆  期号:第4期 来源:海内与海外 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 明末清初  客家民系  共同生活  客家人  东南亚  四川省  闽西  东北  赣南  新加坡  世界  内陆 
描述:的客家迁移历史、分布及当地客家的语言、风俗、民居建筑等。承当地客家人士的热情支持与帮助 ,提供族谱及有关资料 ,使我此行收益颇丰。现...
客家社会文化研究的一部力作读《客家宗族社会》
作者:欧阳宗书  期号:第2期 来源:厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家宗族  客家社会  文化研究  宗族的功能  宗族制度  客家文化  生产力和生产关系  客家先民  经济形态  历史唯物主义 
描述:《客家文化丛书》中的一部。全书共分"客家宗族社会的形成与发展"、"客家宗族社会的结构","宗族的功能"、"宗族的裂变"四章,运用精炼、流畅、优美、亲切的语言,把客家宗族文化置于整个中华文化的大背景下
《应用汉语教程》学习指要
作者:劳毅  期号:第5期 来源:湖北大学成人教育学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 现代汉语  汉语教程  体态语  地域变体  书面语  北京语音  现代白话文  会话含义  应用文科专业  “把”字句 
描述:线条性等主要性质。现代汉语是以北京语言为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话,也就是现代汉民族的共同语。了解现代汉语的国际、国内地位。 现代汉语整体主要特点为:从
从客家谚语看客家的家庭观和家庭制
作者:练春招  期号:第4期 来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 家庭教育  家庭观  客家社会  谚语  客家地区  客家方言  中国传统社会  传统伦理道德  社会生活  中国传统家庭 
描述:可以随口搬出“老古句说”(即谚曰)来指导自身的活动或教育后代,可以说,客家谚语将生活浓缩在语言中,反过来又作用于生活,规定、制约着人们对生活的理解和态度。本文试从客家方言谚语的某些特点探讨客家人
客家渊源在中原
作者:封乔  期号:第1期 来源:海内与海外 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  起源  迁徙  中原文化 
描述:至粤者,有由湘赣逾岭至粤者……犹存生聚、教训、复仇、雪耻之心。一因风俗语言之不同……雅不欲与土人混处,欲择距内省稍近之地而居之。一因同属患难余生,不应东离西散,应同居一地,声气既不间隔,休戚始可相关