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潮客族群互动与文化认同--丰顺县(阝留)隍镇九河村的实证分析
作者:宋德剑  期号:第4期 来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 族群  文化认同  潮汕化 
描述:丰顺县(阝留)隍镇九河村是处于潮汕、客家两个族群边缘的一个宗族村落,透过对九河村宗族文化对潮汕文化的逐渐认同过程的详细考察,可以窥见关于族群互动与文化认同的有趣联系,可以得出结论:即产生文化认同的原因与行政归属、婚姻网络、人口迁移以及经济结构的变动等诸因素都有密切的关系.
族群通婚的身份认定与认同问题之研究:以花蓮地区原客通婚为例
作者:谢若蘭 彭尉榕  期号:第1期 来源:思与言(人文与社会科学期刊) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 身份认定  族群认同  族群通婚  双族裔 
描述:认同则较难以松动,所以大多數的客家男 性在婚後并不愿降低自己的族群位阶去认同原住民。尽管如此,族群界 线的松动却出现在原客双族裔身上。因为这些双族裔在初级关系的基础 上,有更多机会接触到原住民族群
有「梦」最美:族群认同与承认政治
作者:庄雅仲  期号:第2期 来源:台湾人类学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 族群  承认政治  多元文化主义  邦再  客家 
描述:人的部落主义实践,本文重新挖掘了一段令人震惊的且被湮灭的过去。其二则是常被笔者称为「客家基进主义」的文化复振,显现出台湾汉族认同的异质性。在这两个案例里,笔者都发现某种形式的族群之梦。在这些梦里
试论客家学的建构:族群互动、认同与文化实作
作者:庄英章  期号:第4期 来源:广西民族学院学报:哲学社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家学  族群互动  认同  文化实作 
描述:客家学的提出,在学术上具有多重意义,第一是对华人研究的严肃反思。第二个意义如其客家之名义,是一门关于移民社会的研究,第三是突显传统人文及社会学科分野之武断,而提出对于科际整合的热切呼吁。
族群认同的工具性延伸:以粤东蓝屋畲族村为例
作者:谌华玉  期号:第4期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:通过田野访谈资料再现粤东饶平县饶洋镇蓝屋畲族村在1980年代申报民族成份变更的具体过程,展现蓝屋畲族村原有的客家文化底蕴和族籍变更后畲族文化与认同的建构过程,说明了当代中国社会环境中族群认同的工具性延展特点。
开台祖先崇拜与家族意象确立——以台湾中部客家移民族谱为据
作者:陈瑛珣 刘宏伟  期号:第2期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 移民  祖先崇拜  家族意象  祭祀公业  族谱 
描述:族群自我参照的系统。祠堂与祭祀公业的确立,让家族成员间有互相沟通的网络。并藉由编修族谱的过程,汇集家族成员共识的基本准则。族谱编修完成,即表示已达成族群共识,宗族组织运作亦随之系统化。家族意象在抽象的宗族精神与具体的经济生活都确立之后,家族移民由原乡到移居地的移民过程才算告一段落。
马来西亚柔佛客家人的移殖及其族群认同探析
作者:暂无 期号:第1期 来源:台湾东南亚学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 马來西亚  柔佛  客家  认同 
描述:马来西亚柔佛客家人的移殖及其族群认同探析
地域社会史研究中的族群问题——以“潮州人”与“客家人”的分
作者:陈春声  期号:第2期 来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  福佬  潮州  族群  嘉应州 
描述:概念被使用;族群问题的核心是文化或“教化”,而不在于血统。与“身份”和“认同”有关的社会心理内容,在关于移民社会的研究中具有重要的意义;“客家”或“福佬”作为“族群”存在和繁衍的缘由,并不在于其自然
客家人:建构的族群身份:评《中国历史上的移民族群性》
作者:李琳  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 中国历史  客家人  族群性  移民  马来西亚  翻译出版  长江流域  岭南地区 
描述:马来西亚的华裔客家学者梁肇庭教授的遗著《中国历史上的移民族群性:客家人、棚民及其邻居》一书,时隔16年后得以在大陆翻译出版。梁肇庭通过对大量史料的梳理分析,力图概括出岭南地区的客家人与长江流域的棚民迁移扩张的整个历史图景。
台湾屏东潮州移民族群关系:从硬性文化与软性文化的视角来看
作者:横田浩一  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 族群关系  性文化  移民  潮州  台湾省  日常生活  经济力量  文化产业 
描述:一、前言 本文从硬性文化与软性文化的视角来对台湾屏东潮州移民族群关系进行探讨。在这里硬性文化是指通过地域开发或文化产业等政治经济力量重新创造的文化,与日常生活的实践有着巨大的距离。另一方面,软性文化指的是与日常生活有着密切关系的物质与民俗。这些区分基于德·塞尔托的定义①。