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水客与客家侨乡社会变迁
作者:周琍 周建新  期号:第4期 来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 水客  客家  侨乡  社会变迁 
描述:水客是客家侨乡社会的一个独特现象,是非现代化时代背景下的产物。水客通过携带钱款、物品、人及书信,起到沟通南洋与家乡的桥梁、纽带作用,而经水客引进的海外思想与物质实物导致了当地社会生活方式与社会风气发生了某种程度的变迁。
客家文化在台湾的变迁
作者:谢重光  期号:第3期 来源:东南学术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  台湾  文化交流  环境适应  文化变迁 
描述:台湾的客家文化与大陆原客家文化有一脉相承的关系 ,但是由于适应环境和时代的变迁 ,加上族群之间的交流和互动 ,其内容和形式都会有相应的变化 ,此之谓客家文化在台湾的变迁。本文概要论述了台湾客家文化在语言、建筑、山歌、民间信仰、岁时习俗等方面发生变迁的情形。
尖山:一个客家村落17-19世纪的迁台
作者:张小聪 房学嘉  期号:第2期 来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 清代  尖山  客家村落  迁台 
描述:清代大陆向台湾的移民拓荒是中国移民史上最重要的事件之一。在田野调查基础上,并结合相关的文献,考察了粤东梅林尖山客家村落17-19世纪的迁台活动,发现在移民活动中除国家政策导向外,包括山多田劣、移富贵的祖训等在内的因素构成了地方内在的外迁性。
调适和融通:国家权力与客家宗族系统之间的二重变奏——以明代
作者:康春华  期号:第5期 来源:嘉应大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家宗族  王守仁  十家牌法  南赣乡约 
描述:江西崇义是客民的典型聚区,客家宗族系统较为活跃,而代表国家权力的官府在地方社会权力结构中处于弱势地位。明代中叶,王守仁镇压畲民起义后,整合地方建置,推行治计划,使国家权力得以伸展。在这个调适过程中,国家权力与客家宗族系统对地方社会的控制取得了融通。
宁州怀远人渊源稽考
作者:赖文峰  期号:第3期 来源:宜春学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 怀远人  客家  宁州  《怀远都图册本》 
描述:历史上的“怀远人”,即是清朝中叶落籍于赣西北宁州怀远都的客家人。这些从客家大本营迁徙而来的客家“棚民”为了获得落籍当地的“绿卡”,与当地土著乡绅进行了长期不懈的政治斗争。邦宝贵文献《怀远都图册本》的征得,为怀远都的设立及怀远人的客家渊源问题的解决,提供了翔实的论证材料。
梦里不知身是客 培田村
作者:刘德安  期号:第5期 来源:民间文化旅游杂志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 培田  妇女地位  思想追求  特殊群体  小点心  春节期间  电热毯  Reading  聚居区  照相机 
描述:“小镇上住的全是客家人 年老者总在说着从前 祖先从战乱的中原 迁到这里成了做客的人” 这是民间艺人杨一在《小镇》中唱到的.说的是他的家乡粤北一个小镇。那里和赣南、闽西三省交界.是客家人的聚居区。
擂茶
作者:林万春  期号:第9期 来源:散文 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 擂茶  茶文化  闽西北  客家  出土文物  唐代文人  苏东坡  玉华洞  将乐县  饮茶 
描述:阶山上。那一年带病游玉华洞,洞穴黝黑阴暗,一个时辰下来,人亦闷闷的;我出了后洞口,转到山顶的乐野山庄,客家妹子端出一钵擂茶。我这人恋土,何况故乡沙县乃闽西北茶,因此对这稠糊糊的擂茶总隔一层感情。想不到两碗下肚,额上沁出微汗,驱
我们的母亲河:赣江
作者:杨淇  期号:第10期 来源:小学生之友(阅读写作版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 母亲河  赣江  江西  合并  赣州市  武夷山脉南段  简称  客家先民  石城县  水电站 
描述:我们江西的母亲河是赣江,它发源于我的老家瑞金市和石城县交界的武夷山脉南段,源头叫日东河,在我家乡叫绵江河,会昌县开始叫贡江,经于都到赣州,在八境台下与来自大庾岭的章江会合后称为赣江。江西的简
关于“客家汀江源”生态景区的规划与战略思考
作者:兰思义  期号:第5期 来源:福建农业科技 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家风情  母亲河  生态保护区  新桥  综合开发  小城镇  客家文化  龙岩市  风景区  规划 
描述:“两岸青山玉带水,十里田园入画廊”。从长汀县新桥镇新桥村(集镇所在地)至庵杰涵前村(客家母亲河汀江标志性源头——龙门风景区所在地),沿汀江两岸连绵约15km的河谷地带,生态植被良好,河道蜿蜒平缓,水质清澈如镜,
江西赣南客家女性服饰特色初探
作者:刘瑾  期号:第3期 来源:大家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 江西赣南  客家女性服饰  特性 
描述:客家服饰因为客家人原的情绪和执着而保留下来,是中华民族服饰文化的一个组成部分。本文主要从江西赣南客家女性服饰入手,研究其特色,体现客家服饰和谐相融的三个特性——传统性、艺术性、实用性。