检索结果相关分组
- 客家之美
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 由台湾客委会举办的“2009a-ha客家艺术节”，将于21日在屏东县六堆客家文化园区登场，艺术家们17日在记者会上以文艺表演展现客家之美。左为客委会主委黄玉振。中央社
- 新竹地区还老愿仪式之研究
- 作者：谢赐龙 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 食斋仔 还愿 道士 生命礼仪 海陆 新竹地区觋公 师公 客家 还老愿 仪式专家 香花僧 和尚仔 先生
- 描述：機，值此危機與緊張之時，便輒常舉行各種儀式，設法克服，企求安全渡過。因此，人們舉行與宗教信仰有關的各種儀式，安頓往生者，撫慰生者，而通過此一危機。儀式中，子女在儀式專家的協助下，在自宅搭起的上、中
- 于都客家唢呐艺术之研究
- 作者：陈小平 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 于都客家唢呐 历史脉络 音乐形态 文化意义
- 描述：唢呐艺术自身的源流做了细致深入的研究。在进行客家唢呐艺术研究之前,对与之密切相关的客家人迁移情况做了详细的梳理。另外,本章对于都客家唢呐在当代的存在状态做了较为详细的考察和整理。 第三章对于
- 文学之笔，历史之殇——试析蓝博洲文学创作
- 作者：刘津津 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 蓝博洲 小说 报导文学
- 描述：以侯孝贤电影《好男好女》的编剧脚本，来分析该部电影的改编蓝本——蓝博洲《幌马车之歌》的文本特点，并简要概述蓝博洲主创的40集纪录片《台湾思想起》的相关内容和文化影响。 第一章为绪论部分，首先介绍研究范围界定和研究论题选择过程，通过梳理蓝博洲各个阶段的创作来探究其不同文类的创作成果及特色。在此基础上，总结分析学者对蓝博洲创作的相关文献讨论。 第二章历时性地考察蓝博洲的创作轨迹，以蓝博洲的成长经验及思想认同为观照点。第一节主要分析《旅行者》中几个短篇小说的特色和内涵。第二节剖析蓝博洲的小说《一个青年小说家的诞生》中作者对认同以及存在意义方面的一贯思索。第三节探讨蓝博洲的报导文学创作在台湾报导文学界的位置和意义。第四节主要以《藤缠树》为分析对象，讨论作者在作品中口述历史与小说的成功结合，揭示“缠”的多重意义。 第三章主要考察蓝博洲报导文学创作中所体现的历史叙事的相关议题，第一节讨论蓝博洲对台湾客家族群、客家社会的书写。第二节从重建历史现场的角度探求蓝博洲关于二二八及白色恐怖历史叙事的意义。第三节考察蓝博洲报导文学中两个基本特色，一是用口述历史的方法创作，二是文本中的庶民视角。第四章分析蓝博洲作品在影视媒体上的体现，一是比较侯孝贤的《好男好女》与《幌马车之歌》，分析出两者存在的一些一致性，二是讨论蓝博洲制作的记录片《台湾思想起》中的制作策略和主要内容。
- 「客庄文化资源普查」标准作业程序（SOP）建立之研究
- 作者：黄郁文 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 标准作业程序 文化资产 客庄文化资源普查 客庄 庄 客家
- 描述：，以及普查團隊與普查員資源共享與經驗永續傳承之參考依據。本文採次級資料分析法、深度訪談法及問卷調查法蒐集與分析資料。次級資料分析法主要是以客委會所提供之次級資料為基礎，深度訪談法是希望從歷年參與客委會
- 桃园县国民中学学生对客语教学效能之研究
- 作者：古永智 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客语教学 客家意识 文化认同 客家 客语教学 教学效能
- 描述：」。至於桃園縣國民中學客語教學實施之效能，實證調查發現(1)課程與教材方面：男女學生、客家與非客家認同、父親族群別是否為客家，沒有明顯之效能差異。(2)行政規劃與認同方面：女生對於行政規劃與認同效能顯
- 客家电视新闻处理型态与影响之研究
- 作者：宋菁玲 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 媒体近用 新闻处理 公广集团 收视行为 客家电视
- 描述：受到的關注，始終未如預期，原因何在？本研究試以客家電視新聞製播五大環節（播報、採訪、過音、編輯、鏡面），分析其處理型態及衍生之影響。本研究使用針對一般媒體資深業界人士進行之深度訪談法、針對客家電視新
- 内埔天后宫观音厅念佛仪式及念佛会之研究
- 作者：赖怡珍 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 念佛仪式 宗教功能 内埔天后宫观音厅 念佛会
- 描述：、道教拜斗儀式，各種儀式的目的、程序等各有其異同。念佛會成員參與儀式之原因包括心理與生理因素、個人興趣、旁人影響以及其他因素，以上可歸納成個人內在需求及外在環境兩種層面。另外，念佛儀式與念佛會之特色
- 仙霞岭上客家村 ――“小蛟洋”浙江遂昌县塘岭村
- 作者：傅长盛 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 塘岭村勤劳的客家妇女忙乎着准备菜肴招待远方宗亲。 大山坡上的塘岭村在浙江南部仙霞岭大山中，有一个叫塘岭的小村，至今说着和祖地上杭县蛟洋村一模一样的客家话，风俗比上杭农村更淳朴古老，被誉为浙江“小蛟洋”。 明末清初，上杭县蛟洋村的傅氏先祖，和成千上万的汀州府移民一起，辗转来到浙南、浙