检索结果相关分组
- 论赣西北客家佛教道士的度亡醮——以江西万载高城乡村佛教道士
- 作者：杨永俊 期号：第12期 来源：江西社会科学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 赣西北客家 度亡醮 普庵 佛教道士
- 描述：家佛教道士通过度亡醮来谋生,也同时通过它来传承客家民俗文化。
- 论赣西北客家佛教道士的度亡蘸－以江西万载高城乡村佛教道士度
- 作者：杨永俊 期号：第12期 来源：江西社会科学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 赣西北客家 度亡蘸 普庵 佛教道士
- 描述：佛教道士通过度亡蘸来谋生，也同时通过它来传承客家民俗文化。
- 于都县客家人的丧葬礼仪与道教关系初探
- 作者：刘东荣 宋德剑 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 丧葬礼仪 聚居 客家人 传统习俗 道士 赣南 仪式 特色 初探 交流
- 描述：特色。本文试从介绍于都道教的渊源、派系及教义入手，进而分析于都丧葬礼仪的仪式过程及道士在其中的作用；并就丧葬礼仪的特点、长期存在的原因及其功能和消极面进行探讨，提出了自己的看法。请专家和学界同仁不吝指教。
- 客家丧仪音乐初探：以连城县莲峰镇为例
- 作者：谢丽萍 期号：第S1期 来源：福建论坛(社科教育版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 丧仪音乐 客家人 丧葬仪式 客家地区 连城 福建省西部 龙岩市 田野调查 音乐特点 道士
- 描述：丧葬,作为客家地区最受重视的生命礼俗,其仪式之繁琐,花费之巨大,为各礼之冠。本文试图在田野调查的基础上,以连城莲峰镇的丧葬仪式为例,对客家丧仪音乐特点及其功能做粗浅的分析。一、背景及丧仪过程连城位于福建省西部,为龙岩市下辖的七县(区)之一。据境内各姓氏的谱牒所载,居民绝大多数是北方南迁
- 东坂畲乡风情
- 作者：林生钟 期号：第6期 来源：福建乡土 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 庙会 大田县 过火砖 家族 福建 正前方 道士 土堡 客家 桃源
- 描述：。在距清明节只有几天时,东坂畲族村的安良堡
- 从祖先到神明:闽台“东峰公”崇拜之研究
- 作者：杨彦杰 期号：第0期 来源：宗教与民族 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 祖先崇拜 神明 台湾 永定县 氏族 祭祀形式 宗亲会 闽台 原乡 宗族
- 描述：间道士之外,其他非道士出身的祖先也有可能
- 新竹地区还老愿仪式之研究
- 作者：谢赐龙 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 食斋仔 还愿 道士 生命礼仪 海陆 新竹地区觋公 师公 客家 还老愿 仪式专家 香花僧 和尚仔 先生
- 描述：，一旦個人辭世登仙後，生前所求即成「老愿」，那就需要請先生、覡公、道士等儀式專家在自家門前搭起瑤台，辦理酬還夙愿，答謝神恩的儀式，客家人俗稱為「還老愿」。本研究以新竹地區13鄉、鎮、市為參與觀察及訪談對象
- 龙岩市民间道坛演出的戏剧:师公戏
- 作者：刘远 期号：第1期 来源：戏剧艺术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 福建 龙岩市 师公戏 道士戏 戏剧研究 道坛表演
- 描述：不分,儒释道并行不悖。道士伙居在家,设坛祀神,民众俗称之为师爷、师公。各地道坛的教法风貌虽不尽全同,名又随俗走,然其道统都属于福建民间及其毗邻地区最有影响的道教支派
- 黄遵宪《己亥杂诗》对客家陋俗的批判
- 作者：张永芳 来源：中国近代文学学会第十二届年会暨翻译文学与中国文学近代化学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 黄遵宪 民俗 客家陋俗 批判
- 描述：各地民俗中,都有一些糟粕,应当予以祛除。清末著名诗人黄遵宪对其家乡梅州的客家陋俗,便写诗作了清醒的批判。这里主要分析其自传性组诗《己亥杂诗》中对童养媳、拜胎神、信道士、迷风水等四项迷信陋俗的认识。