检索结果相关分组
- 浅探赣南畲族家训族规的社会文化功能
- 作者：蓝希瑜 张德亮 期号：第1期 来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 畲族 家训 族规 功能 文化互动
- 描述：赣南畲族家训族规作为中国传统文化的组成部分 ,具有启裕后昆、文化传承、调适整合、社会政治等功能 ,其内容可以诠释畲族的形成过程和与汉族历史密切互动的特征
- 对闽西客家体育文化与假日体育旅游整合的探讨
- 作者：廖金琳 期号：第6期 来源：安康学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 闽西 客家体育文化 假日体育旅游 整合
- 描述：在体验经济时代的背景下,从文化的角度审视假日体育旅游,强调文化是假日体育旅游的灵魂,是旅游业可持续发展的动力.通过分析闽西客家体育文化在假日体育旅游中的价值、功能和发展趋势认为,客家体育文化与假日体育旅游的整合,不但能提升旅游业的发展,而且对客家体育文化的保护和发展也将起到推动作用.
- 客家文化与思想政治课程资源整合
- 作者：林芳 李春南 期号：第7期 来源：中学政治教学参考(下旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 思想政治 课程资源 整合
- 描述：客家文化进课堂，将客家文化与思想政治课程资源整合开发，以丰富的客家古代传统文化、近代红色文化、当代绿色创新社会管理文化资源为载体，通过学科渗透、文本转化、探究实践等路径整合、融入思想政治课教学过程，激活学科生机和魅力，增进学生对客家文化的了解和感情，促进客家文化的传承弘扬。
- 闽西客家家族形态及其功能初探
- 作者：张佑周 期号：第1期 来源：龙岩师专学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家家族 形态 功能
- 描述：代的积极作用。它作为封建社会政治制度中基层组织制度的基石,虽然也对上级行政部门负责,承担部分统治管理职能,却又不具备行政执法能力,并非真正意义上的行政机构。其功能主要包括管理功能、组织功能和兴学育人功能等。
- 赣南客家婚俗及其社会文化功能分析
- 作者：蓝希琳 罗琼 期号：第1期 来源：湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 婚俗 变迁 功能
- 描述：体现了浓郁的客家特色。本文拟就赣南客家婚俗予以详细表述,探析其社会文化功能和现实意义。
- 社会主义核心价值体系视阈下客家优良传统的功能探析
- 作者：刘加洪 期号：第5期 来源：中央社会主义学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 社会主义核心价值体系 客家优良传统 功能
- 描述：客家优良传统蕴藏着极其丰富的内涵,是客家这一民系的凝聚力和向心力的发源点和坚硬内核.客家优良传统与社会主义核心价值体系二者相互融通.基于社会主义核心价值体系这一视阈,可以使客家优良传统更能发挥其导向功能、支撑功能、凝聚功能、激励功能和教育功能.
- 社会主义核心价值体系视阈下客家优良传统的功能探新
- 作者：刘加洪 期号：第5期 来源：中央社会主义学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 社会主义核心价值体系 客家优良传统 功能
- 描述：客家优良传统蕴藏着极其丰富的内涵，是客家这一民系的凝聚力和向心力的发源点和坚硬内核。客家优良传统与社会主义核心价值体系二者相互融通。基于社会主义核心价值体系这一视阈，可以使客家优良传统更能发挥其导向功能、支撑功能、凝聚功能、激励功能和教育功能。
- 客家体育文化与赣南地区农村学校体育课程整合的研究
- 作者：张允蚌 钟晓华 期号：第6期 来源：体育成人教育学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家体育 赣南地区 农村学校体育 整合
- 描述：客家体育在现代化冲击波中面临继承与发展问题,而我国学校体育课程改革正方兴未艾。为此本文运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法等研究方法,拟找到这两者互补发展的契合点,把客家体育与赣南地区学校体育课程改革联系于一体,从而提出一个互动发展的整合模型,科学、经济地解决客家体育文化的传承与弘扬问题。
- 隐喻与功能:文化人类学视野下的客家民俗体育
- 作者：亓璇璇 期号：第31期 来源：学理论 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 文化人类学 客家民俗体育 隐喻 功能
- 描述：客家民俗体育是客家人在长期的山居生活中结合其风俗习惯和生产劳动所创造的活动项目。这些体育活动不仅具有反映客家人勇敢顽强拼搏精神和乐观向上生活态度的文化意蕴,而且具有娱乐和健身、社会交际、教育以及增强团结和凝聚力的社会功能。
- 国家控制与地方社会的整合：闽粤赣客家地区民问信仰研究的视野
- 作者：宋德剑 期号：第3期 来源：江西师范大学学报：哲学社会科学版 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家民间信仰 国家 基层社会 控制 整合
- 描述：内的族群之间的对立统一性，正是民间信仰使得客家传统社会维持着一种“有序的无序”状态，推动了客家社会的进步．成为客家传统社会发展的原动力所在。