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客家尚文传统的体现
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作者:王日根
来源:福建日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:
四堡书坊从清初邹葆初创办起,历300余年,成为清至民国时期民间书籍的一个主要生产地和集散地,表现出生产规模化、技术专业化、产品大众化、销售市场化的鲜明特点。其兴盛则有赖于旺盛的科举教育需求、重学尊教的人文环境陶育、邹马两大家族族商的积极推动以及四堡天然的资源供给充足等优越条件,郑振铎先生认为四堡是
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民居中的奇迹——福建的土楼
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作者:王恩涌
期号:第1期
来源:人文地理杂志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 建筑文化 土楼 土楼文化 福建土楼
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描述:居的土楼在当地环境亦有发展,特别是园形土楼,形成独特形式。由于客家人聚族迁移此地,土楼既适应其特殊环境,而且也进一步促进了客家人以耕读为中心的强大内聚力的文化的发展。因此,土楼既是客家文化的一种外在景观,又是其文化内涵的外在条件。
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我心舞墨
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作者:丘仕坤
期号:第2期
来源:书画世界 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 寒门出身 理学思想 书法艺术 军旅生涯 粤东客家 儒家 成才 书法创作 教化 礼教
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描述:"倡礼教、成教化、助人伦"的儒家程朱理学思想的感染余一介武夫,粤东客家人氏。雇农家境,寒门出身,父曾行伍,母不识字,阖家姊弟多矣。弱冠少年,结缘书香,至爱翰墨,作文习字,乐此不疲。恰逢盛世,耕读兼之,从善如流,心想事成,快哉悠哉。
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客家教育传统与其因由探究
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作者:叶少玲
期号:第1期
来源:云南电大学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家教育 传统 因由
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描述:客家人从古至今英才辈出,究其原因,与传统的社会学风和诗礼传家的家庭学风有关,也与生活环境困苦,以读书作为谋生之路有关,还与当时府、州、县的一些官员重视教育,持兴学德政垂后世的观点有关。新中国成立以后,客家地区的文化教育事业和全国其他地方一样产生了一次新的飞跃,并仍保持全国较先进的地位。
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客家土楼的"楹联文化"
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作者:廖楚强
期号:第1期
来源:福建史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家土楼 楹联文化 联合国教科文组织 世界文化遗产 居民住宅 建筑体系 中国南方 客家民系
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描述:世界文化遗产。每一座土楼的建造,都体现出客家人开拓创业、发展奋进、勤劳俭朴、好学崇文、和睦敦厚、孝悌传家等优良传统。
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客家门匾文化
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作者:赖广昌
期号:第4期
来源:晚霞(上半月) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化现象 客家人 吉祥图案 绘画艺术 长方形 书法
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描述:汉族客家人凡华厦落成,屋主往往会在大门上端镶嵌一块门匾,常为长方形,上书与自家姓氏相关的成语、典故,或体现房主理念的一个词语,如:姓黄的写“东观流薇”,姓余的写“新安垂风”,姓吴的写“三让传家”,姓胡的写“苏湖世弟”.有的门匾还配上吉祥图案,是融书法、绘画艺术于一体的一种民俗文化现象.
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客家民系形成及范围界定新论
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作者:陈弦章
期号:第1期
来源:龙岩师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系 形成 范围 界定
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描述:形成了尚农基础上重文的耕读之风。宋末元初动乱使赣汀之民向粤东北播迁,梅州有新老客之说,新客形成了“客家人”的称谓并传回祖地,但也有不接受的。故此,客家民系应包含湘南桂北之平话人、赣南粤北不认同“客家人”称谓而讲客家话之人、以“客家人”为族称的汀赣及由汀赣而梅又由梅而海内外之人。
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深化客家音乐研究的思路与方法
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作者:李彦
期号:第6期
来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 音乐 研究 思路 方法
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描述:家先民足迹遍及大半个中国上下近千年间,清代中期才逐渐在福建、江西、广东、广西、湖南、四川及台湾等地定居下来。他们始终崇尚华夏正统文化,崇尚诗礼传家,极为注重对传统、文化、语言、习俗的完整保存
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早年客家人的助学奖学金
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作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:
提示:
所谓公尝,就是客家族群的创业开基者,到年老给儿孙分田地财产时,都会留下一份公田、公产,以其租金租谷作为公有尝产,代代相沿成习;所谓儒资,是为鼓励族中学子参加科举考取功名,多出人才,光耀门庭,各姓都会从公尝中划拨一部分资金作为儒资,相当于现在的助学奖学金。民国以前,由公尝儒资中全额或半额支
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新春话年画
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作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:
▲松源镇蔡蒙吉故居门神画,据考是迄今可看到的最古老的“门神画”
梅县知名艺人侯文发的民族英雄系列年画之《岳飞》
【习俗】
●徐建文
新春年画,最早的名称叫“门画”。两宋时期称作“纸画”,明代叫“画贴”,清代道光年间始称为“年画”。张贴年画,源于先秦两汉自然崇拜和神袛信仰的祭