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台湾现代客家流行音乐女性创作者生命史之研究:以罗思容为例
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作者:刘映暄
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 台湾客家 客家流行音乐 客家妇女 个人生命史
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描述:,為客家的女性發聲,以及對於客家文化的重新詮釋。 在研究中發現,羅思容的創作作品很多都是回應她在過去的生命中所面臨到的問題,經過與大自然的相處後,她以詩、畫或是音樂創作來回答自己過去的疑問,用全新
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台湾客家妇女研究 以美浓地区钟、宋两屋家族妇女生命史为例
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作者:钟秀梅计画主持 宋长青撰稿 李文吉摄影
来源:客家委员会;国史馆台湾文献馆 年份:2014 文献类型 :图书
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描述:台湾客家妇女研究 以美浓地区钟、宋两屋家族妇女生命史为例
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黑衣墨镜下的原生情感与认同抉择:论罗大佑的专业认同与国族/
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作者:黄美池
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 罗大佑 专业认同 国族/族群认同 生命史
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描述:? 本研究將羅大佑的生命史分成四個階段分析:(1)童年與青少年時期(1954-1971)、(2)音樂初放光芒時期(1972-1985)、(3)音樂專業時期(1986-1999)、(4)音樂政治時期
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生命的状态:感悟冠豸
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作者:张冬青 韦凌影
期号:第4期
来源:福建乡土 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 感悟 状态 生命 80年代后期 冠豸山 山水
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描述:因为工作关系,自上世纪80年代后期,我曾多次走访过连城冠豸山。石门湖的秀雅温润,冠豸山的雄浑壮观,以及周边竹安寨、九龙湖的山水奇景都让我留下深刻的印象。再次到冠豸山,就是想能更深入地寻幽探胜,领略感悟这一方客家山水,重新点燃记忆深处的火焰。
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植根于群众生活延展客家山歌的生命张力
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作者:黄红英
期号:第24期
来源:中国西部科技 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 生活 山歌 张力 生命 文化传统 艺术美
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描述:物质文化遗产”的呼吁,也得到政府部门的关注和社会的支持。但是,任何艺术品种必须自救,奄奄一息的艺术病号不能总靠行政的强心针和间歇性的经济输液来维持生命,因为其结果充其量是增加新的“遗迹美”(如长城、金字塔之类),甚至只能是文化“木乃伊”,剩下考古研究的陈旧价值了。
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诗性的生命与文化:评王勇英的“弄泥的童年风景”系列
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作者:谭旭东
期号:第12期
来源:出版广角 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 儿童文学 诗性 作家 童年 儿童小说 客家文化 广西壮族自治区 生命 风景 少儿
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描述:套书在书写童年、地域文化和生命方面是很成功的.
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客家围屋的生态美学意蕴——以贺州客家围龙屋为例
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作者:韦祖庆
期号:第2期
来源:贺州学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 围屋 生命 天人合一
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描述:客家围屋作为客家人典型的居所建筑,它蕴含着丰厚的精神内涵,凝聚着以生命为核心的生态美学意蕴,具有良好的审美性.居所选址要讲究地理生态性,结构布局要体现天人合一,房屋功能要表征政治伦理生态,总之立足于生命的有效生存.围屋的生态性对于形成客家人的精神世界发挥了独特的作用.
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生命的守望——走进宁化苏区红军医院
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作者:戴长柏
期号:第1期
来源:红土地 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 医院 红军 苏区 守望 生命 退休干部 宁化县 副会长
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描述:“我父亲曾经在这里帮助治疗过病人。”秋日的翠江河畔,上午的城区西郊谢氏家庙门前,宁化县退休干部、县客家宗亲联谊会副会长谢起光动情地说。[第一段]
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从贺州客家围屋雕刻看客家人的审美:以贺州莲塘围屋为例
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作者:宋俊娟
期号:第1期
来源:贺州学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 雕刻 审美 生命 自由
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描述:贺州客家围屋是客家人居住的场所,由贺州客家人自己设计、建造,是贺州客家人精神的遮蔽物。贺州客家围屋雕刻的象征意象、色彩和雕刻主题是客家人的生命召唤、生命活力和生命飞扬的表现。房屋整体风格表现出华丽与质朴、厚重与轻盈相结合的特色,表现了贺州客家人雕刻文化上儒道互补的审美理想。
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从小美园到云华园(1922-2011):女伶视角下的客家戏班
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作者:黎育睿
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 小美园 云华园 客家戏班 生命史 婚姻 女性结群
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描述:成了男性班主維持戲班經營的重要方法。而因為婚姻、收養或者是上一代的婚姻關係而踏上戲台的女伶們,卻也因為成為女伶,從此被限制了婚姻與人生選擇。
隨著社經環境變遷,內台戲蕭條的民國五、六十年代,原本就不多的男性也離開戲班轉行,但緊密鑲嵌在社會結構中的外台酬神戲,仍須有演員和戲班予以滿足需求。於是,在原本的社會結構中已同時扮演其他角色的女伶們,才得以在演出戲金日漸微薄的條件下,以「半專業」的兼差方式,參與外台戲班的演出工作。而這樣不定期出外演出的需求,卻也提供女伶們一個合理外出結群的理由。
隨著本土文化日益受到重視,客家戲的保存與發展在近年來也得到客委會與地方政府的支持,不少劇團亦開始積極投入政府單位所舉辦之比賽或徵選,在講求傳統與精緻並存的新展演條件下,躋身文化場公演行列,以增加演出機會並提升劇團知名度,是目前許多客家傳統劇團的發展目標。然而,這看似重返內台的機會,卻與這群老女伶的戲班無關,多由男性團主帶領的新型態戲班,其具備之能力與資源優勢,勢必在不久的將來取代高齡的外台戲班。
女伶受限的人生與婚姻,是傳統社會框架下的束縛與壓迫,多半選擇順服於傳統的她們,卻也藉著演戲的本事,找到了中年之後的人生舞台,她們以結群演戲的方式突破生活中的限制,獲得情感的抒發、寄託以及短暫的自由。但也為了保有這樣的結群自由,她們克盡己力、分工合作維持了戲班的運作。女伶們面對人生與婚姻限制時的抉擇與掙扎,是客家女性真實情感與真實樣貌的書寫,她們的故事不同於以往的典型,也豐富了客家女性的樣貌。