检索结果相关分组
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- 2014(11)
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- 贺州学院学报(6)
- 梧州学院学报(1)
- 桂林：广西师范大学出版社(1)
- 龙岩学院学报(1)
- 广西民族师范学院学报(1)
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- 客家人生态性生存
- 作者：韦祖庆 来源：北京：光明日报出版社 年份：2014 文献类型 ：图书
- 描述：客家人生态性生存
- 客家民居结构演变:解放个性的审美文本——以贺州客家民居为例
- 作者：韦祖庆 期号：第3期 来源：贺州学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家民居 个性 审美文本 贺州市
- 描述：民居建筑作为一个审美文本,必然物化一定的审美理想与追求。考察贺州市客家民居,可以发现事实:它是一个不断解放个性的审美文本,因此,这个文本也表征客家人不懈的个性解放追求。
- 客家围屋的生态美学意蕴——以贺州客家围龙屋为例
- 作者：韦祖庆 期号：第2期 来源：贺州学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 围屋 生命 天人合一
- 描述：客家围屋作为客家人典型的居所建筑,它蕴含着丰厚的精神内涵,凝聚着以生命为核心的生态美学意蕴,具有良好的审美性.居所选址要讲究地理生态性,结构布局要体现天人合一,房屋功能要表征政治伦理生态,总之立足于生命的有效生存.围屋的生态性对于形成客家人的精神世界发挥了独特的作用.
- 贺州市旅游美学定位分析
- 作者：韦祖庆 期号：第4期 来源：贺州学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 旅游 美学 原生态 生命信息 意境
- 描述：贺州市拥有众多原生态旅游资源,这是确立其旅游美学定位的基石。原生态必然包含本真生命,因此可以提供旅游主体丰厚的生命信息。同时,这里的原生态旅游资源具有淡雅清幽的特性,于是应该据此而确定优美的基本美学定位,从而形成自己的特色,并由此获得可持续发展后劲。
- 情歌是礼制压抑下力比多的导流孔：以贺州客家山歌为例
- 作者：韦祖庆 期号：第1期 来源：贺州学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 情歌 力比多 爱情 狂欢化
- 描述：传统礼制限制男女交往,推崇"父母之命,媒妁之言"的婚配方式,于是束缚了鲜活的生命。但是,力比多会突破这种限制,情歌就是其中一个重要的导流孔,也是一个爱情乌托邦。这个爱情乌托邦之能展现,还在于它有一个郊野山岭的狂欢化广场,其中也流露出一些客家民性特征。
- 生态博物馆社区非必然经济弱势意象：以贺州莲塘客家生态博物馆
- 作者：韦祖庆 期号：第2期 来源：广西民族师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 生态博物馆 非经济弱势意象 传统文化 和谐
- 描述：生态博物馆社区已经具有经济弱势意象的习见性,但是贺州莲塘客家生态博物馆社区并不具有习见的经济弱势特征,而是具有区域性的非经济弱势意象。这种现象对于生态博物馆具有内在意义,它预示着能够更好地保护生态博物馆的传统文化,可以构筑与现代主流社会的和谐共存。
- 馆藏文物的审美取向分析：以贺州莲塘客家生态博物馆为例
- 作者：韦祖庆 期号：第3期 来源：贺州学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 生态博物馆 文物 生活化 历史 精神自足
- 描述：此才真正显现生态博物馆的特性.
- 客家人聚合性格与围屋―以广西贺州客家为例
- 作者：韦祖庆 期号：第1期 来源：龙岩学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 性格 围屋 生存
- 描述：出于生存斗争的需要，客家人形成了自己独特的抱团性格，这对于保持客家民系特征具有不可或缺的作用。抱团性格具有明显的双重性，既能够生成极富凝聚力的团队精神，也具有不可低估的保守自闭性。围屋作为客家人的标志性建筑，也是客家人的精神窝所，抱团性格与围屋意象密不可分，两者相互促进相互影响。
- 基于生态美学的客家文化产品研发
- 作者：韦祖庆 期号：第2期 来源：贺州学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 产品研发 生态美学 生命意蕴
- 描述：基于客家文化的产品研发必须灌注客家文化,客家文化也能由此凭借产品而发扬光大。这个产品研发以生态美学为基本理论,紧紧抓住生命意蕴之牛耳,以美为载体,在"关系"的网络结构中体现生态位,如此产品就能长久且有蕴含。
- 贺州客家
- 作者：韦祖庆 杨保雄 来源：桂林：广西师范大学出版社 年份：2014 文献类型 ：图书
- 描述：贺州客家