检索结果相关分组
- 潮汕地区客家拳的发展现状及对策
- 作者：陈国辉 期号：第3期 来源：凯里学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 潮汕 客家拳 现状 对策
- 描述：客家拳是近代广东武术体系三大组成部分之一,广泛流传于粤东潮汕地区.通过调查发现,客家拳存在着潮汕脉络缺乏梳理等历史遗留问题,面临着竞技风格同化、理论研究滞后等诸多现实问题.在非物质文化遗产保护、大武术观等理念下,提出客家拳的发展对策.
- 潮汕地区排外现象的实验与比较研究：从内外群体效应的视角
- 作者：王娜 林琳 朱艳清 期号：第5期 来源：惠州学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 排外 内外群体效应 潮汕 客家
- 描述：标签突出性,改变外地域群体是本地域资源争夺者和破坏者的认知角度来减小或消除潮汕地区排外的消极影响.
- 潮汕、客家两地区父母养育方式与人格的关系的比较研究
- 作者：林佳燕 期号：第8期 来源：科教文汇(下半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 潮汕 客家 父母养育方式 中国人人格量表
- 描述：采用中国本土化的人格量表QZPS和父母教养方式问卷EMBU,对广东省潮汕与客家地区的690名初中、高中和大学的学生进行测量,探讨这两地区的父母养育方式对子女人格结构因素的影响作用。结果表明:潮汕、客家两地区中,地区与父母养育方式的交互作用使得两地区孩子的人格存在一些差异。
- 客家文化在潮汕地区
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 【笔谈】 潮汕人和客家人的远祖同在河洛一带的中原，先后来到南粤以后，有着密切的地缘政治关系和悠久的历史文化交流，在经济发展和文化建设上互相支持、互相学习和互相促进。 毫无疑义，潮汕人是
- 潮客关系简论——以潮汕地区为例
- 作者：黄挺 期号：第1期 来源：韩山师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 潮州 族群 边缘区域 文化混融
- 描述：该文讨论了客家学和潮州学、客家族群和潮州族群之间的区别和联系, 重点以潮汕地区的例子, 从民间信仰、饮食习俗、建筑文化等方面, 探讨两个族群文化混融的现象。指出, 作为族群认同标志的文化特质, 在族群分立的边缘区域, 并非清晰易辨, 反而是混融不清的。
- 客家文化在潮汕地区
- 作者：张自中 期号：第5期 来源：潮商 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 潮汕地区 客家人 客家文化 潮汕人 潮汕文化 经济文化 岭东同文学堂 历史文化交流 互相促进 文化建设
- 描述：潮汕人和客家人的远祖同在河洛一带的中原,先后来到南粤以后,有着密切的地缘政治关系和悠久的历史文化交流,在经济发展和文化建设上互相支持、互相学习和互相促进。毫无疑义,潮汕人是开发和繁荣潮汕经济文化的绝对主力军,但客家人在开发潮汕经济、繁荣潮汕文化方面也做出了积极的贡献。梅县籍印
- 潮汕神前赛大猪
- 作者：史依丽 期号：第1期 来源：华夏人文地理 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 潮汕人 海外拓展 陆路 地区 潮人 屏障 福建 聚居 客家 凤凰
- 描述：还保留在乡村里。加之人数超过一千万的海外潮汕人对本土传统的坚守,也推动着潮汕文化古老血脉的生生不息。 每年的春节都要在潮汕掀起一股闹春狂潮。这方远离京城的土地,正月里早已攒足了准备燃放的焰火与欢乐
- 晚清民国潮汕地区基督宗教女性研究
- 作者：蔡香玉 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 晚清民国 潮汕地区 新教 天主教 女性
- 描述：的角度出发研究晚清民国外来的基督宗教如何改变潮汕地区信教妇女的日常生活（婚姻与职业），引起当地性别模式的变化。论文各章节以主题为纲，但时间一维作为隐线也充分兼顾到。各章安排如下： 第一章先介绍潮州
- 潮汕人与广府、客家人母系遗传背景差异的分析
- 作者：李晓昀 苏敏 黄海花 李辉 田东萍 高玉霞 期号：第6期 来源：西安交通大学学报(医学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 潮汕 广府 客家 mtDNA 遗传背景
- 描述：系人群的单倍群分布情况与河南太行山人群和南方原住民族人群进行比较分析。结果河南太行山人主要由北方汉族主要单倍群构成,广府和客家人则以南方原住民族主要单倍群为主,潮汕人表现为北方汉族主要单倍群稍高于
- 潮汕、客家、广府文化影响下的80后的跨文化价值观调查
- 作者：林书舟 期号：第9期 来源：长春理工大学学报(高教版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 跨文化 潮汕 广府 客家 价值观
- 描述：笔者就广东三种主要文化(潮汕、客家和广府文化)是否对年轻人的价值体系造成影响进行了讨论。笔者选择了潮州、梅州及广州本地超过一百个80后年轻人进行了问卷调查,而后运用统计软件SPSS对数据进行了整理分析,发现在某些价值观上三地年轻人存在显著差异,但大部分价值观不存在显著差异。