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技术支持的农村客家方言儿童汉语语音意识训练研究
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作者:王相瑞
年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 技术 方言儿童 汉语语音意识 设计 资源
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描述:理论,我们将汉语语音意识训练的多媒体资源整合到拼音教学中进行了系统的信息化教学设计。最后选取刚入学一年级且之前从未接触过拼音学习的儿童实验组和对照组各20名为被试,通过准实验研究结论如下:(1)有针对性
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近年来,由于梅州古民居多为老弱妇孺在守望,保护意识淡薄,探
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作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
图为民警深入农村宣传文物保护知识。
本报记者游文君李锦让通讯员林豪杰
近年来,市委、市政府高度重视客家古民居的保护、开发和利用,专门制定出台了《保护客家古民居的若干意见》,要求全市各地重视古民居的保护,并把古民居的保护工作列入各级政府主管领导及有关部门主要负责人任期目标责任制和政
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从“流民”到“客家”:客家族群意识的兴起与变化
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作者:温春香
来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:此,才能让我们更深刻地理解作为族群的客家是如何形成演变的。
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浅谈传承客家文化的重要内涵
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作者:暂无
来源:三明日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:●吴刚毅
客家民系是中华民族中的一支优秀的民系,客家文化则是祖国和衍播于全球的中国客家民系的脊梁和灵魂。中国历史上移民潮此起彼伏,在唐宋时期为了躲避战乱等原因,中原大批汉人南迁,他们中的一部分进入闽西、赣南、粤东等地区发展并逐渐与当地土著和少数民族相结合,形成为闽、粤、赣边今天的客家民系。
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厄瓜多尔华裔祖孙三代返乡寻根走入深圳客家围屋 “龙田
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作者:潘咏 文灿 黄向英
来源:深圳商报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
厄瓜多尔华裔黄维强参观龙田世居
▲厄瓜多尔华裔黄维强夫妇在龙田世居合影。
▲厄瓜多尔华裔黄维强孙女第一次来到龙田世居。
▲黄氏家族祖宅——龙田世居
深圳商报记者 潘咏 实习记者 文灿 通讯员 黄向英 文\图
返乡寻亲,是长久以来牵动海外华侨华人的一个梦。近
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《客家文化研究丛书》序刘耀辉
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作者:暂无
来源:惠州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述: 俗话说凡有海水的地方就有中国人,而有中国人的地方都就会有客家人。客家人,是中国汉民族中一个庞大的民系共同体,一个系统分明而又颇有特点的民系、群族。客家民系在历史的大迁徙中形成,在宋元以来的历次中国社会大事变中,表现出崇文尚敬、爱国爱乡、勇于奋斗、敢于拼搏的文化精神,为中华民族的生存、发展和繁荣,一
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松口山歌的传承现状及其保护方式探析
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作者:冯艳娟
年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 松口山歌 传承 保护
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描述:、山歌保护意识淡薄,探索松口山歌当下的保护方式——大力开展山歌活动、搞好山歌文学、创新表演形式与唱腔、增强人们自觉保护松口山歌的意识。
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客家音乐文化渗入中学音乐课堂的探索与实践
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作者:覃锡红
来源:中国教育学会音乐教育分会(中南六省区)第九届音乐教育协作交流会 年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 客家音乐 文化 渗入 课堂
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描述:条件,充分利用本地客家山歌资源,收集、整理、筛选,以培养学生探究问题、解决问题的能力,通过学习本地客家音乐文化,进一步带动学生了解和学习民族音乐文化的热情,增强民族意识和爱国主义情操。
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漫笔“话”客① “客家”断想
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作者:郭真义
来源:梅州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
“客家”的名称是一对矛盾。既然身为“客”,那这里便非你的“家”,既然这里是你的“家”,那你便不是“客”。但客家人将矛盾集于一身,既“客而家焉”,又“家而客焉”。
这种对自身身份认同的混沌,使客家人思想中对“家”的认同比任何别的民系的人们都要复杂得多。一方面,客家人打破了传统的
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客家凉亭
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作者:郭真义
来源:梅州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
[漫笔“话”客⑥]
我的老家虽说是山区,但周遭的植被少得可怜,十多岁的时候,常常要随母亲到七八公里之外的山里去砍柴,每当我瘦小的身板挑着沉甸甸的柴禾往回走的时候,心中总是冀盼着能尽快到达村口的凉亭。因为到那里,我可以暂时放下担子歇歇脚,我可以痛饮亭边甘甜的清泉。假如口袋里有几