检索结果相关分组
- 龟角尾 客家先民南迁的见证地
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：，北门是巨龟的尾部，因此北门外的、八境台西北一大块滩涂地便被人称作“龟角尾”。赣州的城市文化史，开端于龟角
- 闽西客家“过大年”的与时俱进
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： □ 何志溪 过春节，闽西客家称“过年”、“过大年”，是一年中最隆重的传统节日。外出人员都早早赶回家中团聚。旧时按传统民俗，腊月二十五“入年界”开始，首先是全家里里外外大洗扫、制新衣、做糕米反、买年料。到了除夕日，要先到祠堂或祖墓祭祖；要在正厅挂上祖宗像，摆上供器供品，放上一饭甑上面放有葱、蒜、
- 广东梅州侨乡村——探访“客家围屋博物馆”（百屋百态 百年百
- 作者：丘黎明 来源：人民日报海外版 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 从广州驱车进入梅城南口镇205国道旁，有一棵枝叶繁茂的古榕树，传递着古老的信息。看到这颗古树，我们就知道侨乡村到了。 客家人经历千年的大迁徙，在每一次新域开埠时，总是忘不了在村口种上一棵类似北国大槐树的大榕树，既表示情系中原，根在河洛，又预示着在此落地生根。大榕树便成了客家村落的标
- 82岁阿婆唱起山歌跳起舞龙门永汉老年人客家山歌队精编山歌乐
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 卢笑英（左）和李小玲（右）在对唱山歌。 山歌队有专门的表演服装。 在龙门县永汉镇老干活动中心有一支客家山歌队，队员中最年轻的已60多岁，最年长的则已82岁。每天，他们风雨不改地来到老干活动中心唱客家山歌，排练客家舞蹈。每逢节日，他们更会精心将一些年代久远的客家山歌重
- 他把“客家话流行歌”唱给世界听
- 作者：黎秀敏 来源：南方都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 华D在演唱。受访者供图 人物档案 姓名：冯浩华 艺名：华D 年龄：36岁 出生地：惠阳区陈江镇 “涯(他)系爱大声笑，系（是）好开心值得自豪，客家人系有料，石古(石头)来变金条……”首届客家流行音乐金曲榜颁奖盛典近日在广东梅州举行。惠州籍歌手华D以一首《客家人系有料》抱走最
- 藏在深山古村里的收藏家家境并不富裕的张炳辉为“收藏客家人的
- 作者：黄蔚山 吴增贤 饶延志 朱日晖 来源：羊城晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 张炳辉展示他的宝贝 琳琅满目的藏品 两层高的楼房里，墙上挂满了旧的字画、壁挂、服饰、钟表等，地上则堆满了像章、古家具、瓷器、铜器……这不是博物馆，而是粤闽交界的梅县深山古村落桃尧镇桃源村一位普普通通农民张炳辉的家。26年来，他的足迹遍及粤闽赣三省，收集了5万多件物品，
- 走近客家围屋
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 说起客家，这个在龙岗历史上打下深深烙印的族群，客家围屋是首先被提及的话题———“我知道客家，你们有大围屋，你们有鹤湖新居、大万世居嘛！” 的确，作为中国五大特色民居建筑之一的客家围屋，既见证了客家人风风雨雨的成长史，同时也成为客家精神的物质载体。 这种传说中起源于两汉魏晋时期“坞壁”形制的民
- 清代归善县客家围屋研究
- 作者：杨星星 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 清代 归善 客家 围屋 建筑史
- 描述：屋建筑装饰手法作为切入点,介绍了围屋建筑的主要装饰手法:木雕、石雕、灰塑、彩描,并对围屋建筑装饰艺术风格的演变及成因进行了探讨,对装饰题材的类型及装饰题材的文化表达进行了分析。接下来,文章就归善客家围
- 母子同台说唱客家山歌 市华罗庚中学音乐教师侯粤春致力于传承
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 侯粤春在拍摄宣传惠州风情专题片。 侯粤春母子组合演唱客家山歌《老屋家》。 侯粤春的演唱经验丰富。 本版图片由侯粤春提供 侯粤春在演唱中。 ■东江时报记者金建华 林奶花 与铺天盖地的粤语歌曲及风生水起的闽南歌曲相比，传统客家山歌处于一种“被动”境地，学习、弘扬和传承客家山歌成
- 写字楼“避世”客家古村从闹市景田搬至坪山新区金龟社区，二十
- 作者：王莹陈以怀 来源：南方都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： (南方都市报 www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)写字楼下还开设了陶坊供城市的人来玩。 写字楼前的孔子雕塑全用废弃的建筑材料制成。 一个有着四百年历史的客家村落中，“长”出了一栋现代化的写字楼，在山清水秀和被废弃的老房子