检索结果相关分组
- 新加坡广、客宗乡社群的历史图像：福德祠绿野亭的文献、出版及
- 作者：曾玲 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 文献资料 社会历史 学术价值 新加坡 东南亚华人 图像 社群 出版
- 描述：中获得足够的研究资料。
- 历史与文化的互动（上）：赣南客家家族制度的个案研究
- 作者：刘晓春 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 江西 南部地区 客家 家族制度 个案研究 历史学 人类学 社会文化
- 描述：在中国大陆学者看来，家族是自宋明以来在中国民间社会中起决定作用的制度体系，认为宋以后的近代家族制度的主要特点是提倡敬宗收族，人们实际用来敬宗收族的办法，一是建祠堂，二是置族田。祠堂用以敬宗，族田用以收族。祠堂从精神上，族田从物质上团聚宗族，形成聚族而居的家族组织，达到收族的目的。而且认为所有
- 何南凤“黄（横）山堂”考
- 作者：王馗 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 地方志文献 宗教生活 口述资料 个人行为 佛教发展 明代中叶 梅州 黄山
- 描述：”对抗的重要力量，当代梅州香花是明中叶以来“乡花僧”与“素僧”合流的结果；何南风的法脉传承来自宗法临济宗的黄山普门禅师；梅州宗教界所称的“横山堂”实为“黄山堂”之误。[第一段]
- 历史与文化的互动（下）：赣南客家家族制度的个案研究
- 作者：刘晓春 周建新 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 江西 客家文化 家族制度 祠堂 族谱 祭祖仪式 家族权力
- 描述：从宋初开始，民间就纷纷建祠、置田和修谱，希望通过祠堂、族谱从精神上，族田从物质上团聚族人，形成聚族而居的家族组织，借以敬宗收族，重建家族制度。①在富东，罗李两姓三族几乎都在明末清初时期完成了一整套家族制度和规范的建设。
- 客家群体组合和客家称名出现综述
- 作者：杨豪 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 群体 客家 称名 统一全国 秦人 秦始皇 公元前 居住地 遗民 中原
- 描述：南伐带动大批居民南徙，和三国吴后六朝由帝王南渡而带动了大批黎民南迁这两个关键时代。再具体一点说，便是要从中原遗民开始以同一宗姓，或本同一处原居乡村、地域齐齐作出南徙，其后都同在到达所居住地方或在侨置郡县中生存，从而组成了群体的那一时间中求索。[第一段]
- 1947—1950年印尼三宝垄华侨侨汇初探：从李芝敏的12
- 作者：严飞生 房学嘉 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 海外华侨 文化形态 侨汇 印尼 商业贸易 学术价值 国学大师 东南亚 民间汇款
- 描述：型文化形态。关于侨批的学术价值，国学大师饶宗熙教授曾说过“侨批等于徽州契约，可以和它相媲美”。侨批相关国家、地区的政治、经济、文化的发展变化情况或多或少地反映在批封或侨信里，是我们研究华侨、侨乡、我国及东南亚的政治、经济、文化的重要史料，是亟待开发“富矿”。[第一段]