检索结果相关分组
- 台湾客语分类词谚语：隐喻与转喻之应用
- 作者：彭晓贞 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客语 分类词 谚语 隐喻 转喻
- 描述：基礎。此外，本研究針對Radden (2003) 所提出以轉喻為基礎的隱喻之四種來源分類提出修正。 除了呈現認知語意機制，文化制約之世界普遍性及台灣客家文化之特殊性也在台灣客語分類詞諺語中展現出來。最後，透過Lakoff and Turner (1989) 所提出的生命物種之大鏈隱喻，我們了解諺語所表達的最終概念是以人為中心，而且諺語通常帶有勸世的功能。簡言之，本論文藉由探討認知語意機制如何在台灣客語分類詞諺語中運作，呈現人類認知過程以及展現台灣客家文化。
- 基于性别分类的说话人识别研究
- 作者：高原 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 汉语方言数据库 性别识别 说话人识别 矢量量化 支持向量机
- 描述：数据采集到特征提取和分类识别进行了系统研究，取得了下列创新性成果。1、建立一个汉语方言语音数据库参照国际上语音语料库的设计标准，考虑录音通道、方言种类、话者年龄与性别分布的选择。最终建立起一个涵盖
- 闵西洪坑村土楼的形成与发展初探
- 作者：刘慧莹 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 洪坑村 土楼 客家
- 描述：、功能与文化、土楼的现状与保护。第一章介绍了研究对象的基本情况,包括洪坑村的行政与地理分布、自然环境、人文环境,洪坑土楼的概况与重要意义。第二章讨论了洪坑土楼的历史发展与形成原因,按照时间顺序论述了洪坑土
- 黄遵宪文学地位的形成与奠定(1899-1949)
- 作者：李玲 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 黄遵宪 文学地位 《人境庐诗草》 《五十年来中国之文学》 《饮冰室诗话》
- 描述：文学革命之前,黄遵宪不是单一的“诗界革命”偶像符号,他文学上承载的形象和意义是多元复杂的。这是黄遵宪文学地位形成的第一个阶段,他是在古典诗歌的谱系下被推崇的。 <br> 五四文学革命时期
- 永靖街市空间的形成与发展之探讨
- 作者：詹富棋 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 永靖街市 客家移民 聚落 诱导式结构
- 描述：史研究是一種對客觀資料的主體性詮釋，傳統對於歷史街市空間的研究多從空間的閱讀方法、形成原因與動力、如何轉化等面向切入探討，本研究嘗試以誘導式結構（Heuristic Structure）理論為研究方法
- 叙事与行动：台湾客家认同的形成
- 作者：林吉洋 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾客家 族群认同 客家运动 认同叙事 台湾民族主义
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描述：r>史過程涉及解嚴後的民族主義式政治動員過程中
，促使族群認同的論爭鑲嵌於台灣國族認同脈絡
之中。筆者並論證當代客家族群文化復興與身份
認同建構的熱潮，其歷史軌跡乃延續近20年前
的台灣客家認同的提出。
- 文化差异性对文化多元一体化形成发展的影响：以赣南与岭东地区
- 作者：皮姝婧 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 丧葬仪式文化 香花佛事 文化差异性 文化多元化
- 描述：本质并找出其形成的根本原因。这种的差异性的存在，促使着客家文化多元化的发展，文化差异性与文化多元一体化相互促进，推动着客家文化在坚守文化传统的同时得到不断的更新与发展。这一文化发展不仅依赖于客家人强大
- 村落神祇的形成与庆典制度化：五华县安流镇神祇庆典的田野调查
- 作者：沈丽华 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 神祇庆典 家庭 祭祀圈 认同 分化
- 描述：几个要点。其一，神祇故事是家族村落发展的象征性资源；其二，不同层次祭祀圈和家族村落的不同发展态势紧密结合；其三，神祇庆典是家族村落内部多元力量的协调机制；其四，乡村民间宗教为村民提供了一个认识世界、解决人生危机的虚幻的框架。
- 台湾客家运动之未来方程式：形成与发展(1987-2012)
- 作者：叶德圣 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾客家运动 《客家风云》杂志 还我母语运动 政治过程论
- 描述：言的不平等和客家族群地位的邊陲化，讓客家族群早已積壓許多的不滿，1980年代由於當時外在壓迫性體制轉變，政治情勢從戒嚴轉為解嚴，客家草根性組織如客家風雲雜誌社等大力推動下，客家意識也被建構起來，因而對當權者發出挑戰，藉著客家運動爭取母語的教育、傳播權，進而啟發客家人的認同和爭取應有之權益。 在臺灣客家運動的發展上，本研究採取三階段的分期法，分別是發端期（1987－1989年）、集結期（1990－1999年）以及制度化期（2000年－現今）。發端期的重點就是以1987年《客家風雲》雜誌創辦和1988年「還我母語運動」為主；集結期則是經過1989年後的運動能力衰退後，1990年《客家風雲》雜誌改組為《客家》雜誌、1990年「臺灣客協」的成立帶來一波運動高潮，1994-1995年「寶島客家電台」抄臺風波，把動員力量再掀高潮；制度化期主要在2000年以後，包括客家委員會的成立、臺北市政府客家事務委員會的成立、客家電視頻道的設立、客家知識體系的建構以及制定客家基本法，都是進入制度化期後的成果。 另外，目前臺灣客家運動在進入制度化後未來的發展為：（一）臺灣客家運動、客家政策與客家研究應朝向「三合一」的發展；（二）客家研究方面：致力「客家研究」朝向「客家學」發展；（三）客語推廣和文化傳承方面：如何增加它的市場價值？（四）客家認同和想像方面：客家族群世代間的差異須調適；（五）臺灣客家運動存在與否方面：目前運動呈現消退趨勢，未來須朝向強化監督之責；（六）客家事務執行成效方面：過去客家運動訴求大致雖達到，但仍有許多進步空間；（七）保存客語和客家文化方面：成立客家自治區？（八）未來的族群關係方面：相互競爭且相互尊重的弔詭關係（九）臺灣客家運動方面：朝向客家文藝復興或文化自覺運動。
- 中国人新生儿高胆红素血症临床研究与形成新生儿高胆红素血症有
- 作者：罗韵珊 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 新生儿高胆红素血症 分子生物学研究
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描述：G6PD 缺乏, 而女孩則
有 1.1%。 G6PD 缺乏症的新生兒在高膽紅素血症的發生率上, 比正常新
生兒高。發生高膽紅素血症新生兒中合併 G6PD 缺乏的研究組出現高膽紅
素血症的時間較早; 最高膽紅素血值較高; 出現最高膽紅素血高值時的年
齡較小。新生兒黃疸仍是造成新生兒死亡的一個重要的原因。我們發展了
一種快速、簡單且準確的分子生物學檢查方法來診斷中國人G6PD缺乏的基
因突變。這個方法是設計了特定的寡核■酸引子, 並利用聚合■鏈反應技
術及配合特定的限制■■切處將DNA 切斷成特定的片段, 以達到確定基因
突變的診斷。基因突變包括 G6PD 基因反訊息(cDNA)序列核■酸1376 位
置(G轉變成T), 1388位置(G轉變成A), 95位置(A轉變成G), 392 位置(G轉
變成 T), 493位置 (A轉變成G), 487位置 (G轉變成A), 1024位置( C轉變
成T), 1360 位置(C轉變成T), 592 位置(C轉變成T), 835 位置 (A轉變成
T)等基因突變。 中國人基因突變在 1376 核■酸位置(台灣-客家型)佔最
多, 基因突變在1024及392位置的患兒其 G6PD 活性比基因突變在1376,
1388 及 95位置患兒的 G6PD 活性高。發生嚴重型(需交換輸血治療)新生
兒高膽紅素血症的中國人G6PD 缺乏症嬰兒分析看來, 大部分需交換輸血
的G6PD 病例皆為1376核■酸突變, 其次為1360 核■酸突變, 及592核■
酸。發生嚴重高膽紅素血症的 G6PD 缺乏症患兒之G6PD 活性偏低, G6PD
新生兒發生嚴重型高膽紅素血症時G6PD的活性是一重要因素。在各種基因
突變的型態之中, 屬於 1360及592核■酸位置突變者皆發生了嚴重型高膽
紅素血症,值得進一步探討基因突變對疾病的影響。 而 1376位置突變型
態並無顯出等特別與嚴重型高膽紅素血症有統計上的相關。