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梅州
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条
广东华侨
史话
作者:
吴玉成
来源:
香港世界出版社
年份:
2014
文献类型 :
图书
描述:
广东华侨
史话
华侨
与侨乡社会变迁:清末民国时期
广东
梅州市个案研究
作者:
肖文燕
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
华侨
侨乡
梅州
社会变迁
描述:
上,从
华侨
与侨乡社会变迁(即群体与大社会的结合)的视角,以个案的方式深入考察
华侨
在侨乡经济、教育文化、民俗等领域的活动情况,试图揭示
华侨
影响下的侨乡社会变迁以及
华侨
在其中所起的作用,并分析客家
华侨
所
客研所2008年大事记
作者:
暂无
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
“岭南学术论坛”
大事记
华侨华人研究
暨南大学
研究院所
房学嘉
主办
描述:
一月
1
月4日,房学嘉所长参加第30期“岭南学术论坛”,此次论坛由暨南大学主办,主题为“交流、合作与开拓:
广东华侨
华人研究的成果与“展望”,房学嘉以客家研究院所开展
华侨
华人研究问题为中心作了发言。
广东
省志
华侨
志
作者:
广东省地方史志编纂委员会编
来源:
广州:广东人民出版社
年份:
2014
文献类型 :
图书
描述:
广东
省志
华侨
志
地缘认同:客家
华侨
与侨乡社会的心理共识:以清末和民国时期广
作者:
肖文燕
期号:
第11期
来源:
江西社会科学
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
华侨
侨乡
地缘认同
梅州
描述:
到其生活的各个方面,对于祖籍国侨乡社会而言,
华侨
的地缘认同强化着
华侨
对侨乡社会的认同,从而推动了
华侨
与侨乡的各项联系。
华侨
基于地缘认同而产生的对侨乡的情感,为
华侨
作用于侨乡社会提供了心理条件。
也缘认同:客家
华侨
与侨乡社会的心理共识:以清末和民国时期广
作者:
肖文燕
期号:
第11期
来源:
江西社会科学
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
华侨
侨乡
地缘认同
梅州
描述:
到其生活的各个方面,对于祖籍国侨乡社会而言,
华侨
的地缘认同强化着
华侨
对侨乡社会的认同,从而推动了
华侨
与侨乡的各项联系。
华侨
基于地缘认同而产生的对侨乡的情感,为
华侨
作用于侨乡社会提供了心理条件。
东华
山的求签习俗
作者:
陈永钊
期号:
第4期
来源:
民俗研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
中国民俗文化
调节机制
民间文化
历史人物
信仰习俗
民间文艺
西方宗教
民间信仰研究
三仙
20世纪
描述:
长河县是纯客家县,境内方言为客家方言。据村里老人们讲,山上的庙最早已有数百年之历史(宋朝时始建),后被毁;现在的庙是几十年前重新修建的。按坐落位置,庙分上殿、下殿。其中,上殿在山顶,下殿则位于半山腰略上的地方。上殿,庙所不大,只供奉着“上三仙”;当地民众只知道“三仙”分别是丘、王、郭“三佑真仙”,具体情况则已不甚详知。下殿坐落在半山腰处,庙所由大雄殿及两侧横屋组成。大雄殿分为上厅和下厅。上厅供奉的主要还是上述三仙,不过因庙在下殿,人们习惯称为“下三仙”。正因“三仙”在上下殿同时供奉,而上殿山势较高,故平时里人们一般只到下殿供祭,而初一、十五及庙会时期则不辞劳苦,务求上下殿同时烧香照烛拜佛。除三仙外,下殿还供着观音和弥勒等多尊神像。此外,在下殿的横屋,供奉着民间传说中的“八仙”。近两年又在离下殿几十米之处,新建一“罗公...
广东
侨史调研团访问普吉客家会馆
作者:
暂无
来源:
梅州日报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
[四海客凤] 日前,
广东
侨史调研团到访泰国普吉客家会馆,宾主双方进行了热烈的交流并座谈。普吉客家会馆对调研团收集
广东华侨
史料表示支持,并介绍了普吉
广东华侨
的情况,还专门陪同调研团前往普吉的最古老
客家人在近代深圳
华侨
移居史上的地位
作者:
林易蓉
期号:
第2期
来源:
客家文博
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家
近代深圳
华侨
地位
描述:
客家人在清朝大规模迁入深圳,成为近代深圳人口的主要主要组成部分;今深圳市尤其是宝安区,旅居国外的
华侨
数量最大的就是马来西亚侨胞,大约有5万人,大部分是客家人及其后裔。近代深圳
华侨
移居史表明,深圳客家人敢为天下先,在19世纪20年代率先到国外闯荡,开近代深圳
华侨
移居历史之先河。
《客家意象》演员:送郎过番令海外
华侨
落泪
作者:
暂无
年份:
2015
文献类型 :
视频
关键词:
客家意象
华侨
描述:
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