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文化支点:对广东梅州客家“香花”仪式音乐的文化解读
作者:关杰 杨韬  期号:第6期 来源:哈尔滨工业大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 心灵  灵魂体  实在  梅州客家  “香花”仪式  文化支点 
描述:人执行仪式的体的整套音乐行为的具体表现,以灵魂体作为文化支点贯穿全文。同时,根据对梅州客家香花仪式灵魂与体的关系的论述,并通过对实在、心灵等深层面问题的探讨,提出全新的仪式音乐研究理论架构:以心灵为支点的灵魂—体—组织的正、反向运作模式,将隐藏在其文化局内人心灵世界的内在文化地图展示出来。
寻访延陵吴
作者:吴福辉  期号:第6期 来源:寻根 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 太伯  《史记》  客家  南部  地名  中国  台湾省  实在  自身  知道 
描述:2001年1月在台湾南部客家集聚地看到“延陵堂”的匾额时,我真是惊喜交加,居然呆在那里了。说来惭愧,虽然翻阅过《史记》,读过一些篇章,但我无法确切地说是否在《吴太伯世家第一》里(这可是“世家”的首篇),注意到延陵这个地名。待我知道延陵同我自身有关,实在已经太迟了。
土楼的土
作者:蔡刚华  期号:第2期 来源:闽台文化交流 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 土楼  客家人  长毛  闽南  客家文化  夯土  夯实  实在  团结  山间 
描述:,认为这是
饭养身来歌 养心,要你式歌实在难----苗族歌的文化功能
作者:谢科表  期号:第7期 来源:广播歌选 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:征求双方父母同意婚配即可按苗家婚俗订婚、结婚。“文革”时期,“茶棚”被当成“四1日”全部拆除,苗家青年则改成在风景秀丽的山坡对歌,自由择偶。上面这首茶棚歌为女声二重唱,表现了青年男女们向往自由恋爱,为了
魅力粤侨,非常“暨大”
作者:张浏洋  期号:第12期 来源:高校招生 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 暨南大学  校区  地理位置  学校  广州  新闻  女生  讲座  学院  性格 
描述:学,身为客家人的老院长不时冒出的家乡话,宿管阿姨亲切的招呼声,都在实实在在地提醒我,这里,是"粤"。
从文化生态学视角诠释客家文化的形成及特质——评《客地风物—
作者:范家巧  期号:第6期 来源:科技导报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化生态学  客家文化  地域景观  生态文化  《客地风物》  书评 
描述:?说文化是构成区域地理环境的一个因素,就等于说一个地方的文化同这个地方的地貌、水文、生物因素一样,都是该地理环境的组成部分。由此看来,文化决不是虚无的,而是实实在在的客体。
激情燃烧之后的年代
作者:赵洪  期号:第2期 来源:作品 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 广东人  燃烧  改革开放前  国企改革  市委书记  激情  普通话  副市长  体制改革  部队 
描述:与一般的广东新客家相比,我是一个异类。我的祖籍是黑龙江,当年父亲随着他所在部队解放了广东,我对广东可以算得上“征服者”的后裔并在广东生长,因此可能算不上一般意义上的新客家。但且慢,我其实在广东改
巴蜀客家第一镇洛带古镇
作者:苗苗  期号:第3期 来源:华夏人文地理 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 洛带古镇  客家文化  巴蜀地区  四川  历史文化 
描述:黄全是一个“老四川”。对于四川的古镇,人家一张嘴就能说出一大串儿来,说实在,很多古镇我都从未听说过。请他当参谋。他欣然同意了。
试论晚清赣南客家真空教
作者:张英明  期号:第4期 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南客家  廖帝聘  真空教  禅宗  海外华侨 
描述:晚清赣南客家人廖帝聘创立的真空教,是禅宗世俗化的产物,是客家对中国民间宗教文化的一大建树。真空教以内在超越为特征,将实在的功利性和真诚的精神追求合为一体,适应了流涉人群寻求精神家园的需要,因而得以在国内和海外华侨中广泛传播、影响深远。
福特翼虎小镇印象系列专辑(六) 巴蜀客家第一镇 洛带古镇
作者:张晖林 苗苗  期号:第3期 来源:华夏人文地理 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  福特  成都  四川  巴蜀  东山  现代化  中国西部  印象  池塘 
描述:黄全是一个“老四川”。对于四川的古镇, 人家一张嘴就能说出一大串儿来。说实在,很多古镇我部从未听说过。请他当参谋,他欣然同意了。他说,第一站应该到洛带古镇,因为在四川的古镇中,洛带古镇离我的根据地——成都最近了。