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文化支点:对广东梅州客家“香花”仪式音乐的文化解读
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作者:关杰 杨韬
期号:第6期
来源:哈尔滨工业大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 心灵 灵魂体 实在 梅州客家 “香花”仪式 文化支点
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描述:人执行仪式的体的整套音乐行为的具体表现,以灵魂体作为文化支点贯穿全文。同时,根据对梅州客家香花仪式灵魂与体的关系的论述,并通过对实在、心灵等深层面问题的探讨,提出全新的仪式音乐研究理论架构:以心灵为支点的灵魂—体—组织的正、反向运作模式,将隐藏在其文化局内人心灵世界的内在文化地图展示出来。
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寻访延陵吴
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作者:吴福辉
期号:第6期
来源:寻根 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 太伯 《史记》 客家 南部 地名 中国 台湾省 实在 自身 知道
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描述:2001年1月在台湾南部客家集聚地看到“延陵堂”的匾额时,我真是惊喜交加,居然呆在那里了。说来惭愧,虽然翻阅过《史记》,读过一些篇章,但我无法确切地说是否在《吴太伯世家第一》里(这可是“世家”的首篇),注意到延陵这个地名。待我知道延陵同我自身有关,实在已经太迟了。
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土楼的土
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作者:蔡刚华
期号:第2期
来源:闽台文化交流 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 土楼 客家人 长毛 闽南 客家文化 夯土 夯实 实在 团结 山间
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描述:,认为这是
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饭养身来歌 养心,要你式歌实在难----苗族歌的文化功能
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作者:谢科表
期号:第7期
来源:广播歌选 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:征求双方父母同意婚配即可按苗家婚俗订婚、结婚。“文革”时期,“茶棚”被当成“四1日”全部拆除,苗家青年则改成在风景秀丽的山坡对歌,自由择偶。上面这首茶棚歌为女声二重唱,表现了青年男女们向往自由恋爱,为了
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魅力粤侨,非常“暨大”
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作者:张浏洋
期号:第12期
来源:高校招生 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 暨南大学 校区 地理位置 学校 广州 新闻 女生 讲座 学院 性格
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描述:学,身为客家人的老院长不时冒出的家乡话,宿管阿姨亲切的招呼声,都在实实在在地提醒我,这里,是"粤"。
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从文化生态学视角诠释客家文化的形成及特质——评《客地风物—
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作者:范家巧
期号:第6期
来源:科技导报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化生态学 客家文化 地域景观 生态文化 《客地风物》 书评
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描述:?说文化是构成区域地理环境的一个因素,就等于说一个地方的文化同这个地方的地貌、水文、生物因素一样,都是该地理环境的组成部分。由此看来,文化决不是虚无的,而是实实在在的客体。
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激情燃烧之后的年代
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作者:赵洪
期号:第2期
来源:作品 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 广东人 燃烧 改革开放前 国企改革 市委书记 激情 普通话 副市长 体制改革 部队
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描述:与一般的广东新客家相比,我是一个异类。我的祖籍是黑龙江,当年父亲随着他所在部队解放了广东,我对广东可以算得上“征服者”的后裔并在广东生长,因此可能算不上一般意义上的新客家。但且慢,我其实在广东改
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巴蜀客家第一镇洛带古镇
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作者:苗苗
期号:第3期
来源:华夏人文地理 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 洛带古镇 客家文化 巴蜀地区 四川 历史文化
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描述:黄全是一个“老四川”。对于四川的古镇,人家一张嘴就能说出一大串儿来,说实在,很多古镇我都从未听说过。请他当参谋。他欣然同意了。
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试论晚清赣南客家真空教
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作者:张英明
期号:第4期
来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南客家 廖帝聘 真空教 禅宗 海外华侨
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描述:晚清赣南客家人廖帝聘创立的真空教,是禅宗世俗化的产物,是客家对中国民间宗教文化的一大建树。真空教以内在超越为特征,将实在的功利性和真诚的精神追求合为一体,适应了流涉人群寻求精神家园的需要,因而得以在国内和海外华侨中广泛传播、影响深远。
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福特翼虎小镇印象系列专辑(六) 巴蜀客家第一镇 洛带古镇
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作者:张晖林 苗苗
期号:第3期
来源:华夏人文地理 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 福特 成都 四川 巴蜀 东山 现代化 中国西部 印象 池塘
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描述:黄全是一个“老四川”。对于四川的古镇, 人家一张嘴就能说出一大串儿来。说实在,很多古镇我部从未听说过。请他当参谋,他欣然同意了。他说,第一站应该到洛带古镇,因为在四川的古镇中,洛带古镇离我的根据地——成都最近了。