检索结果相关分组
- 闽台客家宗教与文化
- 作者：刘海燕 年份：2009 文献类型 ：图书 关键词： 客家 宗教 信仰 研究 台湾省 客家 民族文化 研究 福建省 客家 民族文化 研究 台湾省 客家 宗教 信仰 研究 福建省
- 描述：闽台客家宗教与文化
- 宗教与天灾：苗栗卓兰白布帆聚落祭祀活动的探讨
- 作者：谢富佑 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 祭祀圈 平安戏 宗教与天灾 天神良福 水福 普渡
- 描述：章為聚落內的祭祀活動，呈現居民藉由祈求自然神靈的庇佑，以滿足生活上的需求，為人求於神的關係，包括天神良福、水福、伯公祠及堤防上的普渡。因封閉的地理位置，這些祭祀活動建構了白布帆聚落獨立的祭祀系統。第四章為跨聚落的祭祀活動，透不同神明信仰，將不同聚落人群作社會的聯結，以神靈連繫人群間的互動關係。導因於行政區調整及對外交通環境改善，白布帆聚落參與村落性的內灣新春平安戲，及超村落性的峨崙廟中元普渡，納入以峨崙廟為中心的祭祀系統。另外參與烏寶宮媽祖遶境活動，擺脫了白布帆在跨聚落祭祀活動中的邊緣地位。第五章以應變式的祭祀活動為主，白布帆居民面對天災時，透過團體及個人的起福活動，祈求神靈庇佑，渡過危機，但最怕好兄弟危害，普渡的概念因而被強化，經由普渡活動，求得人與神、鬼之間的和諧。第六章為結論。 研究發現，白布帆聚落的祭祀活動有以下特點：客家聚落普遍的天神良福底層信仰，具有家鄉地緣認同的識別功能。水福祭祀活動導因於大安溪的水災，為本地區特有的祭祀活動。由於聚落天災不斷，普渡活動的概念被強化，因而特別重視對好兄弟的普渡。聚落對外關係反應在祭祀活動中付出與獲得的思維中，呈現終止、持續參加、新增參與的變動關係。起福活動為聚落居民面對天災時，化解危機的應變之道。整體言之，白布帆聚落的祭祀活動，表現居民祈求自然神靈庇佑，重視對好兄弟的普渡，維持聚落間不同程度的關係，並習得面對天災時的應變之道。
- 三湾与狮潭溪谷地区客家聚落与宗教空间
- 作者：潘朝阳 来源：第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：三湾与狮潭溪谷地区客家聚落与宗教空间
- 内埔天后宫观音厅念佛仪式及念佛会之研究
- 作者：赖怡珍 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 念佛仪式 宗教功能 内埔天后宫观音厅 念佛会
- 描述：根理論作為分析方法，除了搜集文獻外，更以參與觀察及訪談法蒐集資料，藉此分析儀式及念佛會，並探討宗教信仰之功能。研究發現念佛會所舉行的各種儀式包括固定日的念佛儀式，以及特殊日的拜願儀式、拜八十八佛儀式
- 隘垦区伯公研究：以新竹县北埔地区为例
- 作者：吴声淼 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 隘垦区 垦户首 伯公 伯公下
- 描述：為「伯公」，稱土地公廟為「伯公下」，庄頭庄尾隨處可見。在1939年增田福太郎的《台灣の宗教》書中，指出台灣民間信仰是以天公、土地公和媽祖為中心展開的，可見土地公在台灣人心目中重要的地位。筆者走訪北埔地
- 广西客家民间信仰研究:基于构建和谐社会视角
- 作者：蓝天 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 广西客家 民间信仰 和谐社会 对策
- 描述：仰现状、特点、及影响,用发展的眼光、辩证的思维、实事求是的态度,力求科学地对待历久弥新的客家民间信仰现象。 广西客家农村民间信仰主要包括四类:祖先崇拜,宗教信仰,鬼神信仰,自然崇拜。本文
- 客家惭愧祖师神像造型粤东闽西至台湾的转变
- 作者：王志文 来源：第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：误导。幸好汉人对神鬼的敬畏，使其宗教教信仰有强烈的保守性。在“前礼没除，后礼没设”的心态下，可以将许多昔日的社会文化、生活习惯、风俗民情冻结在其中。彷佛一把开启时光隧道的钥匙，提供我们探寻过去的线索
- 三千客家女誓死保卫洪秀全
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 天王洪秀全与随从在南京城。1864年，法国画刊上的铜版画。 矗立在广东乐昌的洪宣娇娘子军的雕像。 资料图片 1856年，太平天国内讧，三千名守卫“天王府”的大脚客家女，誓死保卫洪秀全，其勇猛一点不比男人逊色，是洪秀全抵挡韦昌辉的最后屏障。1864年天京城(今南京)破、大队清兵杀向天王府