检索结果相关分组
- 真武场：一部鲜活的客家史书
- 作者：寒溪夜浣 期号：第8期 来源：重庆旅游 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 武场 史书 客家 鲜活 第一印象 真武 祠堂 古镇
- 描述：、陕等全国各省几十个地方。
- 虔州木客辨析
- 作者：刘光照 期号：第3期 来源：中南民族学院学报(人文社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 赣州 木客 客家源流
- 描述：“虔州上洛山”在哪里 ?“木客”是否秦时遗民 ?他们为何避隐于此 ?本文根据有关史书记载和实地调查 ,对上述几个问题进行了辨析。文章肯定 ,虔州木客来自中原地区 ,系秦时遗民 ,避隐于此。作者认为 ,只有这样 ,中国客家源流的研究才能真正还其本来面目
- 远离城市喧嚣 自驾感受客家文化
- 作者：黄浩 期号：第4期 来源：伴你同行 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 城市 感受 福建土楼 史书记载 客家地区 客家风情 集散地
- 描述：广东及周边分布着大量的客家文化集散地，尤以河源、梅县、福建土楼群为代表。据史书记载，河源作为东江流域的纯客家地区，这里最早的客家可追溯到秦朝，这里以客家风情为特色的景区主要有：苏家围、东江画廊、南园古村等。
- 陈寅恪先生的列祖列宗
- 作者：刘正 期号：第1期 来源：寻根 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陈寅恪 始迁祖 记载
- 描述：根据相关史料的记载,大名鼎鼎的义宁陈氏,其始迁祖是陈寅恪的六世祖陈腾远。陈腾远之前,作为客家人的陈氏祖先,世居福建上杭。至于福建上杭之陈氏族源,则可追溯到中国著名的封建大家族—江州义门陈氏。
- 客家妇女与神明崇拜：以明清寺庙碑刻记载为中心的分析
- 作者：钟晋兰 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家妇女 记载 崇拜 神明 碑刻 寺庙 明清 民间信仰
- 描述：妇女是乡土社会中民间神祗的主要崇信者，但在传统社会中，无论是官方还是民间文献对客家妇女参与民间信仰活动的记载均很少，让人难以探究其神明崇拜的面貌。笔者曾在闽西客家地区做过10多年的田野调查研究，发现由于“破四旧”时期运动等对民间庙宇的摧毁
- 客家妇女的守志与再嫁：以族谱记载为中心的分析
- 作者：钟晋兰 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家妇女 记载 族谱 再嫁 贞节观念 从一而终 生活条件 宋明理学
- 描述：传统的客家妇女在丈夫死后，是选择改嫁还是留在夫家“守志”，从一而终？她们的去与留受许多因素的影响，如传统的贞节观念，族长与家长的意志与现实的生活条件等等。其中传统的贞节观尤其是宋明理学的贞节观，影响十分深远。
- 客家人的民间艺术
- 作者：张宇生 期号：第1期 来源：民族艺术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 民间艺术 汉族人 闽西客家 黄河中下游 史书记载 大规模 头发 清末 装饰
- 描述：据史书记载,我国从晋朝至清末的千余年间,中原(黄河中下游一带)由于战乱、饥荒等诸多原因,汉族人曾先后出现较大规模的向南迁徙,辗转进入江西、福建、广东、广西、四川和台湾等地,并漂洋过海,散居世界的几十个国家和地区。先居是主,后来便是客。这些汉族人被称为“客家人”或“客藉人”。
- 全用土建造的客家“土楼”
- 作者：张宇生 期号：第1期 来源：地球 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：据史书记载,从西晋(约公元265～316年)时起,黄河中下游一带的汉族人大规模南迁来到闽、粤、赣和台湾等地,称"客家人"。由于他们居住的大都是偏僻山区,建筑材料匮乏,盗匪嘈杂,又加上惧怕当地人的攻击,"惟恨所居之不远,所藏之不密",不得不建造"抵御性"的营垒式住宅。