检索结果相关分组
- 山歌与交响乐联姻客家新韵明晚唱响
- 作者：暂无 来源：广州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：演出 时间：明晚 活动：《交响山歌·客家新韵》音乐会 地点：深圳音乐厅 由罗湖区委、区政府与深圳交响乐团合作推出的《交响山歌·客家新韵》音乐会，将于明晚在深圳音乐厅隆重首演，它将中国山歌与西洋交响乐结合在一起，使古老山歌焕发出新的光辉。 客家山歌是具有《诗经》遗风的天籁之音，保留众多秦汉古
- 客家研究与客家元素
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 罗肇锦 谈客家文化的保存，最主要的是保留客家的特别元素，也就是说谈客家文化的保存就要聚焦在客家元素的认识。厘清了客家的元素以后，做研究的人就应以这些客家特色为研究主旨，做文化推广的人就应以推广这些客家元素为要务。抓住客家元素直指客家文化核心去研究推广，才不致走错方向浪费客家资源。 而这些特殊
- “做细”与做工
- 作者：丘桂贤 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：【俗语正解】 “做细”与做工客家方言把干活、做工称作“做细”，这种叫法使用非常频繁，且口语保留得十分稳固。究其缘由，原来也与避讳风俗有关。 “做”是干活的动作，但客家方言中还有“作”和“当”的意义，“做大”就表示如何当大，譬如对于兄弟之间而言，“做大”表示大哥就应处处以身作则，要有当大哥的榜样和风范
- “老地变后土”
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：【俗语正解】 丘桂贤 墓地，客家人俗称之为“地”，客家人为先祖建造的墓多为地堂式墓，是二次葬和风水文化的产物。后土原是总司土地的神，与苍天对举，常称“皇天后土”。后来，土地神的职能逐步细分与人格化，于是便有了分管阴宅、守护墓地的后土。民间建造坟墓时，都会在每座墓侧建造一座坟包样的后土。 通常，人们扫
- “威水”粤语也要打“保卫战”？ ■新客家人的孩子不会讲
- 作者：邓琼 来源：羊城晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：文化 对谈 □本报记者 邓琼 “经济企稳”、“山寨”等等说法的大流行，是“粤语北上”的最新成果吗？这么“威水”的粤语，也要靠“保卫战”来传承吗？在昨天的香港书展上，这一连串有意思的话题，吸引众人前来参加“粤语如何影响中国这30年”文化对谈活动。 引发这个话题的，是广东新世纪出版社亮相本次书展
- 渐行渐远的客家乡村俗事
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 邱锡凤 新近杀青的一部电影，竟令久居喧嚣城市的我们，霎时想起那渐行渐远的乡村，进而莫名煽动起那愈远愈浓的乡情。这就是青年电影制片厂拍摄的福建首部客家农村题材电影《衍香》。 中学教师魏天启与当地大队书记的女儿黄晓燕要定亲了，于是，这个地处闽西的客家乡村开始沸腾起来，隔壁邻居、乡里乡亲都在
- 客家礼簿先生
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 钟明山 客家人办喜事时，为办得既隆重又不失礼节，让自己的脸上有光彩，均会请来本房宗亲中懂礼仪的长辈，充任“总理”和先生，协助理事，严格把关。在众多环节中，先生为东家写礼簿，也是重要的一环。 写礼簿，客家人又称为登礼簿、上礼簿。在写之前，首要先装礼簿。这装礼簿是有讲究的。办喜事的，要用一张大红纸
- 客家村名里的玄机
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：□陈相飞 所谓“名不正则言不顺”，没有名字即不便于称谓，指称起来就很别扭。所以，为了方便称呼，讲得顺口，世间万事万物大抵会取一个名字。 那么，名字究竟怎么个取法？战国时期荀子有一句很经典的话，叫做“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”。大意是，名字并非一定要哪个才适宜，只要人们共同约定并广为接受
- “客家文化根在客地”的新确认 ――评谢重光《客
- 作者：邹文清 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：“客从何处来”，是谢重光先生十几年来不懈追问的一个客家学核心问题，客家与中原及客地的关系则是其中的焦点。在其新著《客家文化述论》（中国社会科学出版社出版）中，谢教授摆脱时论、推陈出新，提出了“客家文化根在客地”的重要观点。 在致力于科学的客 家学建设中，谢教授一直呼吁要拓展研究领域的宽广度，提倡
- 惠州方言困惑苏轼父子 我市学者认为该方言形成于先秦时期客
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 在惠州一些民间活动中，主持人一般都边唱惠州民谣边跳舞。 惠州本地人一般都用方言交流。 尽管惠州方言日渐式微，但它还有很深的生存土壤。 掌牛仔，掌牛奴， 餐餐食饭捧香炉。 马鲛咸鱼你冇份， 臭风咸菜一蒲芦。 读过林慧文先生编注的 《惠州民间歌谣》一书的人，想必都对这首《掌牛仔