检索结果相关分组
- 客家地区的多神崇拜
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 闽西客家人敬天敬地，敬奉神明，只要能保佑人间风调雨顺，五谷丰登，不论哪方神明，都一起供奉，被客家学界称为“诸神合署办公”现象。 5月1日（农历四月十一），永定抚市镇贝溪村举行一年一度的打醮活动。早晨6点多钟，笔者就驱车前往采访，经过约50分钟车程，来到贝溪村就听到吹吹打打的声音，在有100多人
- 青春断章
- 作者：范剑鸣 期号：第6期 来源：创作评谭 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：是准备带领你打破国民党10万大军围剿的革命领袖毛泽东，“毛主席”的称呼在这里第一次叫响，从此传开。 其时，作为第二十二军的一名团长，对自己的家乡突然变成全国红色政权的首都，内心巨大的喜悦你无法形容。但你想象得出，你的乡亲们，如何提着客家灯笼参加万人庆祝晚会。就像1930年4月瑞金县城第一次被你们的队伍攻占，在县城操场举行的庆祝大会，你以革命委员会军事委员的身份，坐在主席台上看着台下4000多名工农群众高呼呐喊，你多么快意地感受一个时代的开始，一种政权的开端。 11月7日，对于红军，对于苏区人民，那肯定是个无眠之夜。你还可能会和战友讨论一些值得推敲的细节：全国性的新生政权，全国性的“一苏大”，为何偏会看中瑞金这个山沟里的小盆地？为何又不在县城找个场所举行“开国大典”，而偏偏到离县城五六华里的绿树丛中？……而这些问题的答案，在八十年后的今天，党史专家早已进行了深入论证，并通过讲解员的小喇叭，在景区里说了又说。
- 赣州地域文化特色城市景观设计研究
- 作者：姜小静 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 城市景观 赣州 地域文化 客家文化
- 描述：环境。赣州是一座国家历史文化名城，拥有２０００多年历史，历史文物古迹众多。赣州地处赣江上游，自古就是“承南启北、呼东应西、南抚百越、北望中州”的战略要地。悠久的历史和优越的地理条件使其城市蕴含着深厚
- 试论客家与苏区精神相融的历史渊源
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：●吴刚毅 客家文化是中华文化的组成部分，客家文化是走出来的文化。客家人的历史，是一部颠沛流离、辛酸苦难的历史，在南迁的路上，他们历经坎坷，充满无限艰辛，克服了世人难以想像的痛苦。所以说，客家文化积淀底蕴深厚是与其纷繁复杂的社会、自然环境有直接的关系，客家文化吸收了各种其他文化的优秀品质，形成自己
- 连岳专栏 最标准的口音
- 作者：暂无 期号：第15期 来源：城市画报 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：口音，而县城口音，又绝对是当地的贵族口音；所以农村孩子到县城读书，基本都会悄悄学习，在县城时变成了县城口音，用现在的话来说，向标准和上流社会致敬。 我也会两种口音的客家话。一个是中复村口音，这村原名“钟屋村”，在围剿与反围剿的拉锯战中改名，有“中央军光复”的含义，不知这个反动的名字为何没有改回来。村后是松毛岭，原来车要爬四十分钟才能翻越，曾打了惨烈的一战。我有次问我奶奶当时的情形，她说，反正兵来就跑……有次在树丛里，我还见到跑得急没穿衣服的女人。 还有一种是县城口音。教室前面是瞿秋白被枪决的地方，他走到那里，坐在草地上说：此地甚好。行刑人就开枪。离他的囚室并不远，那是一房一院，房里有床和桌椅，院子里鹅卵石铺地，中间有棵小树，好像是梅花。我觉得他死得很酷，是高僧的死法，是摇滚巨星的死法。 一说到口音，就扯出它钉住的事情。所以我支持方言复兴，反对普通话对方言的强拆。方言应与普通话共存，不分尊卑。客家人就要会客家话，广州人就要会粤语，上海人就要会上海话，闽南人就要会闽南话……方言是民系的自我认同与特质，方言岛是文化多样性的体现。 我除了会两种口音的客家话，听得懂从客家话向闽南话过渡的龙岩话，听得懂闽南话，在广州两年听懂了基本的粤语，任何一种方言，都有其不可替代的美妙之处，而方言消失就不会凭空再现了。我没有语言天赋，有的人愿意学，可能一辈子能学许多语言。 在方言区，一个的语言应该从方言开始（当然不是终于方言），然后是普通话和其他语言（比如英语），语言学得越多，越有意思。 据我观察，现在许多客家人的孩子已经不会说客家话了，而是从小被教了一口发音不标准的普通话。我猜想，客家人除了语言，其他方面与其他中国人并无两样，所以一个人不会说客家话，即使父母是客家人，这人应该也不算客家人——我这个标准同意的人不会多，不过我自己蛮喜欢的。 我对方言的态度是：参差多态是美，越多方言有人说越好；平等包容也是美，不能因为自己的方言强势而歧视“外人”，更不必因自己的方言弱势而觉得土气。 因为语言多，所以交流要有礼仪，说话时应该照顾在场所有人，方言不应成为排斥他人的工具。（强势）方言在人们的印象中如果和狭隘的排外等同起来，那方言难免就被当成野蛮人的武器。心态要开放，方言才更美。 出生地的方言，是我们此生最标准的口音。
- 王化和儒化：9-18世纪赣闽粤边区的社会变迁和客家族群文化
- 作者：邹春生 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 族群文化 社会变迁 宋明理学 赣闽粤边区
- 描述：地方豪强进行间接统治的方式,通过征剿招抚、增设县治、推行保甲制度等“王化”措施,加强了对这里的控制和管理,实现了中央政府对这里的直接统治。与此同时,宋明理学兴起亦使儒家学术发生了从“重治”到“重教
- 为了客家故事再上荧屏
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 几个主要女演员在拍戏。正中为女一号蒋欣饰演的林盛金。 □何志溪 文/图 根据福建省委巡视组副组长、客家女作家何英原著《抚摸岁月》改编的26集电视连续剧《土楼里的女人》（暂定名，原名《抚摸岁月之客家红》），自开机拍摄以来，工作已近尾声。我有幸被该剧组聘为“民俗顾问”，多次到剧组和拍摄
- 争当新客家安居表率
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 创建全国文明城市有一个重要指标，就是市民对社会治安的满意度要达85%以上。也就是说，要成为全国文明城市，必须要以拥有良好的社会治安环境为前提。 良好的社会治安也是市民安居乐业、增强幸福指数的重要保障之一。 日前，市委副书记、市长李汝求在河南岸派出所调研时强调，治安状况是创建的一项重要指标，
- 雨浓情更浓
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 记者 陈燕棠 廖亮璋 通讯员 刘永良 图/文 6月16日，跨越时空的“客家缘·土楼情”两岸客家民俗风情展演在世遗永定客家土楼振成楼前登场。可是，天公不作美。展演伊始，天就下起了大雨。但大雨丝毫没有影响来自海峡两岸的500多名客家乡亲的热情，雨浓情更浓，大家相聚一起，携手同台，在雨中演绎和感
- 英德蓢新：客家古村莫雄故里
- 作者：焦莹 范桂典 来源：南方日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 在英德市望埠镇西南面的北江畔，有一条并不起眼的传统小村庄——蓢新。蓢新不显山露水，却有着不简单的历史文化底蕴。从青石阶路到瓦窑群，从客家风格的祠堂，到祖籍于此、叱咤北江的革命将领“莫大哥”（莫雄），古老的历史文化，给这个原本平淡的小村披上了神秘外衣。随着岁月的流逝，蓢新人逐渐搬到异地，原本的旧村