检索结果相关分组
- 非客家因素对兴国山歌的影响之探讨
- 作者：杨婷 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 兴国山歌 非客家因素 影响 探讨
- 描述：作相结合,歌唱理论总结与演唱实践相结合,探寻民歌在体现民族性、艺术性的普遍性原则也是本研究的又一目的。期望本文对兴国山歌的进一步研究提供某些可供参考借鉴的意见。具体研究过程中,笔者通过实地考察、录音
- 赣县建设客家名人公园
- 作者：暂无 来源：赣州晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：与客家文化城呼应总投资4200万元 本报讯特约记者朱建华报道：连日来，在位于赣县城南贡江北岸的赣县客家名人公园项目工地上，尘土飞扬，施工人员冒着高温进行土石方平整作业。 据项目负责人介绍，客家名人公园占地面积约290亩，总投资约4200万元，工程于今年8月初开工建设，预计年内完工。公园规划建设将军堂
- 客家采茶剧团在赣县梅林村表演
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：为繁荣乡村文化生活，从5月14日起连续9天，由赣州市客家采茶剧团精心编排的10多部古装采茶戏在赣县梅林村上演，当天演出就吸引了周边村民500多人前来观看。特约记者曾正东摄 图片注释: 图片1 :
- 梅县客家山歌的历史和现状调查研究
- 作者：温丹妮 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家山歌 原生态 多元化
- 描述：”，在这三个时期山歌在官方舞台上也经历了三个黄金时期：1.出现了“新山歌”，民间的山歌活动遭到禁止；2.由于官方对民众意识形态控制的放松，民众对山歌表现出了前所未有的热情；3.官方山歌成为梅县作为对外宣传
- 仙霞岭上客家村 ――“小蛟洋”浙江遂昌县塘岭村
- 作者：傅长盛 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 塘岭村勤劳的客家妇女忙乎着准备菜肴招待远方宗亲。 大山坡上的塘岭村在浙江南部仙霞岭大山中，有一个叫塘岭的小村，至今说着和祖地上杭县蛟洋村一模一样的客家话，风俗比上杭农村更淳朴古老，被誉为浙江“小蛟洋”。 明末清初，上杭县蛟洋村的傅氏先祖，和成千上万的汀州府移民一起，辗转来到浙南、浙
- 科学利用资源 打造“四大板块” 梅县思路清晰为客家民系
- 作者：黄蔚山 翁尚华 饶延志 来源：羊城晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： ↑梅县灵光寺旅游区购物一条街 →县委书记李远青深入梅江河堤除险加固工程建设现场调研 ■深入学习实践科学发展观 学习实践活动见成效 在广东省第二批深入学习实践科学发展观活动中，梅县认真贯彻落实省委“三促进一保持”和梅州市委推动绿色崛起的战略部署，脚踏实地理清发展思路。为了解梅县学习实践科学
- 客家文化促进新农村建设：基于广东省丰顺县的案例研究
- 作者：黄杜良 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 新农村建设 社会功能 传统文化
- 描述：文化对社会主义新农村建设的主要影响进行了概括。第三章为丰顺县案例研究。第四章提出发挥客家传统文化价值推动新农村建设的启示。第五章为结论与讨论。<br> 梅州市丰顺县在新农村建设中，注重
- 苗栗县大湖乡温泉产业竞争优势之研究
- 作者：赖嘉萍 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： competitive advantage local industry and speciality Hakkas culture and industry Hot spring 竞争优势 地方特色产业 温泉 客家文化与产业
- 描述：22日至98年04月15日止，針對大湖鄉的溫泉業者、非營利組織，及相關的公部門共11位人員進行訪談。針對本研究所提出的研究問題，進行深入訪談後，並配合文獻分析、理論交叉對照所得的研究結果如下：（1
- 隘垦区伯公研究：以新竹县北埔地区为例
- 作者：吴声淼 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 隘垦区 垦户首 伯公 伯公下
- 描述：的廟宇居最多數，土地公的設置，往往與人群聚集勞動以及聚落的形成有關，因此，有人活動的地方就有土地公。北埔地區偏處新竹城東南山區，漢人入墾之前，向為原住民的生活空間，姜秀鑾於道光15年（1835）武裝進入北埔，擊退原住民，並招佃開發山林埔地，吸引大批的漢民從事開墾，終至取得土地，墾民得以成家立業，定居於此。開墾當初，聚落居民為求在地的平安，有時僅三、五戶也會設置一個土地公來祭拜。在北埔地區稱土地公為「伯公」，稱土地公廟為「伯公下」，庄頭庄尾隨處可見。在1939年增田福太郎的《台灣の宗教》書中，指出台灣民間信仰是以天公、土地公和媽祖為中心展開的，可見土地公在台灣人心目中重要的地位。筆者走訪北埔地區發現了百座以上伯公，祂就坐落在住家的附近，早晚到伯公下上香奉茶，成了家中長者每天的大事。家中有婚喪喜慶、子弟赴考、服兵役、求職，都得到伯公下前禮敬，祈求平安順利。事實上，伯公的蹤跡並非僅見於庄頭、田間，在其他地方也有祂的坐落，如墓旁（后土）、宗祠廳堂內（土地龍神）、一般神明的廟宇內均有供奉，由此可見伯公對北埔居民關係之密切，可謂北埔客家居民最親近之神祇了。過去對於北台灣客家地區的伯公研究或偏於伯公類型的分類；或著重於伯公祭祀圈的討論；以及伯公廟建築型式的研究。北埔是金廣福墾戶武裝移民墾成的地區，有強而有力的墾戶所領導，支配地方，而以此隘墾區土地伯公信仰為範圍，從事人與土地關係的研究，則甚為缺乏。因此，本文希望透過對小區域社會發展的了解，探究北埔伯公信仰現況、武裝拓墾與北埔伯公、聚落環境與北埔伯公、北埔伯公與社會變遷等研究；其中特別針對北埔地區武裝移墾以及墾首地方強力的支配下，土地伯公信仰的發展情形，做一深入的探討。本文主要之目的：第一，以歷史學、人類學、人文地理學等科際整合方式進行「北埔伯公信仰」的相關研究。第二，建立「北埔伯公信仰」在社會、經濟、宗教、歲時祭儀等人與土地之間關係。第三，探討隘墾區墾首與「北埔伯公信仰」的關係研究。
- 宁化县客家研究取得累累硕果
- 作者：罗旺水 来源：三明日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：宁化县客家研究取得累累硕果