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文天祥
广东移民
村落
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哭嫁歌
客家教育
客家族群
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客家人
文化变量
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条
从多姓村到单姓村:
东南
宗族社会生存策略研究:以粤东丰顺县为例
作者:
曾祥委
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
《中国东南的宗族组织》
策略研究
社会生存
丰顺县
粤东
弗里德曼
基本单位
农村社会
东南地区
村落
描述:
地方社区的重叠在这个国家的其他
地区
也已经发现,特别在中部的省份,但在中国的
东南地区
,这种情况似乎最为明显。”[第一段]
客家族群台湾西部山麓开发的经验:以六堆为例
作者:
陈国彦
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
西部开发
台湾
客家族群
雍正年间
道光年间
客家先民
乾隆年间
乾隆时期
丘陵地区
东南地区
描述:
时期再北移至台北、桃园、新竹、苗粟等丘陵
地区
。迟至道光年间始垦新竹
东南地区
,算是把台湾西部开发完成。[第一段]
作为中国
东南
部社会文化变量的客家方言
作者:
孔迈隆
周云水
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
社会组织
客家方言
文化变量
东南
中国
语言多样性
社会群体
客家话
描述:
本文讨论的主题与中国
东南
部语言多样性有关,语言是影响该区域社会组织的重要变量。语言的差异可以用来区分社会群体,通过研究广东讲客家话的群体与广西讲白话的群体之间的互动,可以说明这一点。
马来西亚客家文化的形式和内容
作者:
柯雪润
陈靖云
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家文化
形式和内容
马来西亚
海外华人社会
社会等级制度
社会经济地位
文化因素
文化模式
描述:
饮食或庆祝仪式等细节,我们能否总结出一套更核心的行为模式或认同模式,使客家能反复地从中国、
东南
亚乃至世界各地的其他族群中区分出来?研究这些问题能帮助我们更好地理解客家在很多
地区
所具有的相似的社会经济地位。
客家
地区
挑担业述略
作者:
李小燕
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
交通运输经济
经济史
中国
客家
描述:
和热爱客家传统文化的读者对客家
地区
的农村生活有进一步的了解,对客家
地区
的传统农村文化从另一个角度加以认识。
广西客家人与南雄珠玑巷
作者:
彭会资
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
广西壮族自治区
客家
中华民族
民族历史
描述:
自从1995年11月28日上午,来自16个国家和
地区
的南雄珠玑巷后裔代表、海内外嘉宾1700多人和南雄人民的数千名代表欢聚一堂,隆重举行广
东南
雄珠玑巷后裔联谊会成立暨第一届恳亲大会以来,南雄珠玑巷再次为世人所瞩目,并成为热门话题。但是,世人似乎只知道宋代以来南雄
1947—1950年印尼三宝垄华侨侨汇初探:从李芝敏的12
作者:
严飞生
房学嘉
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
海外华侨
文化形态
侨汇
印尼
商业贸易
学术价值
国学大师
东南亚
民间汇款
描述:
型文化形态。关于侨批的学术价值,国学大师饶宗熙教授曾说过“侨批等于徽州契约,可以和它相媲美”。侨批相关国家、
地区
的政治、经济、文化的发展变化情况或多或少地反映在批封或侨信里,是我们研究华侨、侨乡、我国及
东南
亚的政治、经济、文化的重要史料,是亟待开发“富矿”。[第一段]
赣闽粤交接区的人口与社会变迁:以明清时期为主的观察
作者:
许怀林
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
人口状况
社会变迁
明清时期
社会发展
社会关注
封建统治
社会矛盾
描述:
产穷困、避役逃民谋生的空地,或寇盗劫掠者藏身之所。朝廷坐北朝南,以江西南端的虔州(南宋时改名赣州)为战略要地,作为控扼
东南
沿边地带的重镇,派遣精明强干的大臣前往驻守,故此,唐朝人说“虔居江岭,地扼
明清时期宁都
地区
的佃农抗租活动
作者:
许怀林
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
明清时期
佃农
客家研究
社会经济关系
清代中期
明代中期
时空范围
历史事件
描述:
么南赣特区多盗?致盗的社会根源是什么?要认清南赣特区的这个老大难社会问题,必须深入考察最基层的社会经济关系。南赣特区的地域很大,其内部还有
地区
差异,本文专论宁都、瑞金、石城三县,因为它们有较多的共性
福佬
地区
客家的戏剧传承
作者:
田仲一成
刘丽川
张静
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
福佬地区
客家
戏剧传承
“福佬客”
神诞戏剧
祭祀仪式
镇魂戏剧
描述:
海陆丰福佬人从他们的故地莆田经过闽南进入粤东的途中,要穿越闽粤境内的丘陵
地区
,因此,他们与居住在该区的客家人(福建籍或潮州籍的客家人,即所谓的“福佬客”)就发生了很多的接触。另外,在海陆丰落脚的客家人也很多。再有,两县的北部、西部相邻的紫金县、惠阳县(归善县)等也都是客家人的居住区域,所以福佬人如
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