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从本土走向全球的客家文化策略
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作者:陆启光
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 中华民族 民族历史 文化史
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描述:文化,可从这样两个方面来阐释,一是人化,二是化人。人化,就是客体所承载的主体意义,主要是指人对非人因素的影响。化人,就是现时文化及传统文化对人的影响,从这个意义上说,也就是广义的教育。
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客家传统文化精神的现代形态
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作者:陈利群
期号:第1期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 文化精神 中国 传统文化 民系文化
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描述:20世纪80年代以来,我国实行“改革开放,以经济建设为中心”的战略方针,在经济、政治、文化等方面产生了重大影响。时代浪潮的洗礼中,客家传统文化精神从整体上发生着一种经典式的变化:从“一脉相承”“发展蜕变”“悄然失落”至“重塑再生”,这种变化模式似乎象征着人类传统文化精神走向现代社会的某种必然。
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刍议天后文化在梅州的俗化
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作者:房学嘉
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 天后文化 梅州市 俗化 民间信仰 民俗学 宗教学 水神崇拜
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描述:天后是粤东地区的民间信仰之一。随着天后信仰的传播和发展,这种信仰逐渐形成了一种特殊的“天后文化”。(周濯街1999)比如凡天后宫所在地或是码头港口或是交通枢纽,同时也是商贸的交易场所。天后信仰不但在粤东沿海的潮汕平原颇有影响,而且在内陆山区的韩江上游主要码
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客家地区众会组织的人类学考察:民间社会保障的视角
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作者:宋德剑
期号:第1期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 中华民族 民族历史 社会保障
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描述:当前随着经济体制改革在中国的深入发展,如何建立规范、完善而行之有效的社会保障体系成为社会学研究的一个重大课题。由于社会保障作为一种制度较早出现于西方以及东方的一些发达国家,因而社会保障作为一个社会学概念往往成为西方发达国家及亚洲新兴工业化国家和地区社
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“客家研究”反思:以太平天国与客家的崛起为话题
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作者:张英明
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 中华民族 民族历史 客家 太平天国
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描述:本文说的“客家”,不是对世间客居人群的泛称,而是一种学术专名,用以特指历史上在赣闽粤边区化育成型的汉族新兴民系。客家学大师罗香林曾经指出:“客家是五代后新兴的民系,自赵宋至元,为婴年时期,自朱明至清初,为童年时期,自嘉道至现年,为少年时期,……嘉道以后,世局日
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黄遵宪诗歌中的全球化倾向
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作者:马凤华
期号:第1期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 中国 文学评论 全球化
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描述:全球化(globalization)是20世纪与21世纪之交的时代话语,人们有一种错觉:以为“全球化”仅仅是当今世界出现的现象。其实不然。在历史学家看来,“全球化”至少可以追溯到15世纪末15世纪初的地理大发现时代。人们以为“全球化”是西方学者的专利,事实上早在清末王韬就已提出
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关于建设文化梅州的理性思考
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作者:徐春根
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化事业 梅州市
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描述:“文化之外,人类一无所有;人化之外,人类别无所求。“人化”的过程表现在三个层面,即物质、行为、精神三个层面,因而,“人化”的过程就是文化形成的过程,具体而言,就是形成物质文化、行为文化、精神文化的过程。实际上,这里的文化是一种广义的文化(即大文化),指人类改造客观世界
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关于潮客关系的一点思考
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作者:黄挺
期号:第1期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 潮汕文化 客家文化 地域文化 民间信仰
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描述:我在《潮汕文化索源》一文中,对“什么是潮汕文化”这个问题,从三个方面做了界定。界定的第三点说:“潮汕文化包含着许多文化特质,它们组成了既与共存于同一地域中的畲族文化、客家文化不同,也与周边其他地域文化有异的一个体系。在这些文化特质中,语言是最具有区别性特征的一种。
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何物“偷情”客家山歌?——与叶春生先生商榷
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作者:刘佐泉
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 叶春生 先生 劳动人民 艺术珍品 客家民系 艺术形式 客家地区
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描述:客家山歌是汉族客家民系劳动人民在长期的实践中创造出来的文化艺术珍品。它既保留了客家祖居地——中原的文化神韵,又有华南文化的异彩,是客家地区人民喜闻乐见的一种艺术形式,而客家话代表地区粤东梅州则成为中外闻名的“山歌之乡”。[第一段]
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祈丰与禳灾:略论赣闽粤边区客家族群巫术救灾的农耕习俗
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作者:邹春生
期号:第1期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家族群 赣闽粤边区 习俗 禳灾 农耕 救灾 巫术 研究成果
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描述:近年来,客家研究出现了一种可喜的趋势,即从原先主要集中对客家族群的源流、方言和客家精神等问题的探讨,逐渐转移到客家族群的社会生活等问题上来,并且产生了一些很有启发性的研究成果。然而,综观这些研究成果,我们发现对客家族群祈神禳灾习俗的探讨,极少有人问津。