检索结果相关分组
- 英雄客家村
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 王霞 摄 陈留弟 离兴国县城大约七里，有一座古村，村头的右边是蜿蜒连绵的山峦，远远望去影影绰绰。左边是一条叫水的大河，河水有节奏地拍打着堤岸，飞溅起串串晶莹的水珠。有一百多年历史的村口码头上，十八级红石台阶从岸上铺展到河面。山水环抱的村庄中，散布着十八口池塘，或大或小，或圆或扁。 十八级
- 客家山歌里的赤子情
- 作者：暂无 来源：深圳侨报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 在同乡会的活动上，巫云瑞（右四）带领乡亲们献唱山歌。 巫云瑞在舞台上唱客家山歌。 本报记者 林琳 文/图 有这样一位老华侨，年近70岁却依然执着地用质朴无华但感人至深的山歌，延续着本族群的记忆。他的名字叫做巫云瑞，1943年出生于马来西亚，1952年随父母回国定居，现任龙岗区龙城街道侨
- 深圳“非遗”客家凉帽濒临失传
- 作者：马璇 来源：深圳特区报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：张航燕现场编织客家凉帽。 深圳特区报记者 马璇 文/图 “深圳哪里能买到客家凉帽？”最近，一位从马来西亚归来的老华侨陈立明致电本报询问此事。他说大约在上世纪七十年代时，母亲曾在马来西亚买到过深圳生产的客家凉帽，此次来深圳他很想买几顶带回去送朋友，结果走了许多商场超市都没有找到，他还上网查到了
- 客家古村的文化之旅
- 作者：张鸣郑妮婷阳慧 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 园村民居一角 张鸣郑妮婷阳慧文/图 园村位于上犹县城西南部，距县城18公里，毗邻山灵水秀的陡水湖。全村成圆形状，故名园村。在该村口山顶可一览村庄全貌，园村地形似茶壶：主村像茶壶肚，九曲河如茶壶颈，东坑似茶壶柄。 园村客家文化底蕴丰厚，当地的客家古民居已修缮一新，客家姓氏门匾得到了保护性维修
- 235年客家围屋风雨飘摇
- 作者：王莉英 来源：深圳特区报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：客家围屋木门雕镂精美。 梅冈世居外墙被破墙开门。 深圳特区报记者 王莉英 文/图 清乾隆43年（公元1778年）开始建造的“梅冈世居”、“安贞堂”是典型的客家围屋，坐落在龙岗街道杨梅冈村。由于缺乏保护，如今围屋墙皮剥落霉蛀，断瓦残垣，原住民早已不在，租户将收来的废品杂物堆放在此，破败和杂乱
- 见证客家历史的围屋典范
- 作者：肖永革 李秀娴 来源：深圳侨报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：鹤湖新居全貌。本报通讯员 陈武远 摄 鹤湖新居中堂。本报通讯员 陈武远 摄 日前，“‘龙岗客家人，我从哪里来’——龙岗客家之由来、发展与文化特色”主题活动在龙岗街道鹤湖新居下天街举行。 位于龙岗街道罗瑞合小区的鹤湖新居，占地面积21000平方米，是全国占地面积最大的客家民居建筑。规模宏大、
- 打造维系客家移民新生代的情感纽带
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：刘志山（深圳大学文化产业研究院教授）： 客家文化属于移民文化。客家华侨的回归故里，投资创业，必然带来在居住国形成的海外客家文化，这是一种融入了客家华侨居住国文化元素的新客家文化。它伴随客家华侨的资金和技术向祖籍国的流动，必然对祖籍国的客家文化产生重要影响，促使祖籍国客家文化的创新和发展。 移民与其新
- 浏阳客家山歌洒满九岭十八坡
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 张文清正在整理他收集的浏阳客家山歌。 [天下客] “山溜溜来水清清，唱支山歌忘忧心。谁人愿来和歌声，高山流水遇知音。”曾经，在田间地头，人们边劳作边哼着这样的山歌，手中的锄头挥得更加有力。浏阳客家山歌已经流传了几代人，现在却面临着失传的局面。采访82岁的张文清很困难，他耳朵背了，听不清记者问话，记
- 绚丽多彩的赣南客家文化
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 围屋里的迎春魏玉敏摄 于都唢呐“公婆吹”特约记者康育生摄 客家文化是客家话的历史和现实的文化。客家文化是中华文化的一部分，广义来说，是指客家人在征服自然、改造社会和改造自身中，在客家人求生存、争发展奋斗过程中，长期创造所形成的、相对稳定的、被客家人认同和接受的精神成果的总和。客家