检索结果相关分组
- 从严婆崇拜看汀州客家女性文化
- 作者：黄马金 林文清 来源：客家文化学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：闽粤赣边的崇山峻岭,世代生息繁衍着客家民系。丛莽激流,收束不住路的延伸。而这样的路,有一大半是大脚板客家妇女踩出来的。在中国传统文化上,女性是没有地位的,是男人的附属,而在汀州客家地区,却出现了这种把女性当作偶像来崇拜的现
- 梅州客家人植物崇拜的调查研究：以五华县为例
- 作者：杨期和 杨和生 陈丽青 尹小娟 期号：第36期 来源：安徽农业科学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 植物崇拜 生物多样性保护 生态保护观 植物的传统利用
- 描述：社会发展中的稳定性,并对民间传统利用的植物分别按药用、食用、观赏和文化方面进行编目;同时指出了客家地区的植物崇拜文化面临的主要问题,并讨论了梅州客家地区的植物文化在当地生物多样性保护和管理中的作用和意义,进一步探讨了我国利用传统文化对村落生态环境保护的必要性、可能性和可行性.
- “天地君亲师”崇拜探源:赣南客家神灵崇拜考略
- 作者：严恩萱 期号：第1-2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 原始崇拜 考证 江西省
- 描述：“天地君亲师”崇拜探源:赣南客家神灵崇拜考略
- 客家民俗研究：从日常生活到终极关怀：赣南客家有关“时间”的
- 作者：钟福民 期号：第1期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 赣南客家 时间 民俗
- 描述：有关“时间”的民俗涉及岁时、节气、节会、时日观念等，它们形成一个亚文化系统。赣南客家有着丰富的时间观念和关于“时间”的民俗，并以活态的方式存续在人们的生活、信仰和感情之中。在全球化和现代化进程中，赣南客家人关于“时间”的民俗正在发生深刻的变迁。
- 广西贺州客家人祖先崇拜
- 作者：李文放 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 祖先崇拜 宗祠 坟墓 族谱 堂联和堂号
- 描述：时期已经存在,但到了宋朝才在民间普及开来。宗祠是宗族的重要组成部分。宗祠是同族子孙在精神上与祖宗交流,忆祖奉先的地方。宗祠代表着宗族文化,具有强烈的凝聚力、亲和力,同时也有封闭性、排他性等局限。其根源在于中国传统的小农经济。宗祠的建造受到了诸多方面的影响与制约:一是受到中国传统风水观的影响。二是受到当时法律的制约。贺州客家人一般都在清朝迁入的,他们的宗祠都是在那时建的,他们的宗祠一般是两开间,只有少数是三开间。贺州客家人建造宗祠的奉祀对象有两种:一是以原籍始祖或较近祖先为对象而建立;二是为入贺始祖或在贺祖先所建。为了维护宗祠的神圣和庄严,保护祠堂的整洁和香火有续,贺州客家人对宗祠的管理非常重视,制定了一系列的管理规则。宗祠是祖先神灵在阳间居所,为了表达后人不忘祖先,不忘根本,他们必须祭祠。祭祠要经过准备祭品...
- 中华名祠 先祖崇拜的文化解读
- 作者：赵新良编 来源：沈阳：辽宁人民出版社 年份：2014 文献类型 ：图书
- 描述：中华名祠 先祖崇拜的文化解读
- 赣南畲族“头牲”崇拜的人观研究
- 作者：蓝希瑜 朱琼玲 期号：第3期 来源：广西民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 赣南畲族 “头牲” 人观 鬼神观
- 描述：关注日常行为、民俗事象、人生态度是人观研究的有效向度。畲族是南方一山地民族,"头牲"在赣南畲人观念中地位特殊,有着特别的文化象征意义,被广泛地运用于日常生活和人生仪礼中。通过仪式展演和民俗实践,"头牲"又不断地丰富赣南畲人的人观内涵,并建构着赣南畲人的现实生活和心灵世界。