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清代和民国时期畲族教育变迁史略
作者:黄新宪  期号:第3期 来源:教育评论 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 清朝  民国时期  畲族教育  教育史 
描述:清代和民国时期畲族教育变迁史略黄新宪畲族,具有悠久的历史和灿烂的文化,其人口主要分布在福建、浙江、江西、广东、安徽等省的数十个县中。畲族有自己的语言,其内部使用的语言类似客家语,但没有本民族的文字,汉文在畲族地区广泛使用。清代和民国时期,在长期的生产...
历史学的田野:读王明珂《羌在藏之间:川西羌族的历史人类学
作者:温春香  期号:第8期 来源:社会科学论坛(学术评论卷) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 历史人类学  王明珂  历史学  新中国成立  民族史研究  羌族  川西  30年代 
描述:自上世纪30年代以来,中国民族史研究在西方学科模式影响下渐渐发展起来。伴随着民族主义在中国的兴起,民族史研究成为近代学术研究的一个主要任务,并在新中国成立后的民族识别时期扮演了不可或缺的角色,也因此笼罩上了一层政治色彩,并在此后的很长一段时间裹足不前。
千年龙川佗城再现秦汉古风 斥资7700万元修缮的一批古迹已
作者:暂无 来源:羊城晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:佗城古城墙 羊城晚报河源讯 在广东,寻找客家文化的源头将从哪里开始?有千多年历史的古城佗城当仁不让。河源市龙川县佗城镇至今仍保存着80多处秦朝至清代的文物古迹。近日,这座古镇迎来新的春天,当地
粤东三山国王信仰与岸关系的互动及发展:以揭西霖田祖庙为中
作者:宋德剑  期号:第4期 来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 三山国王  两岸关系  祖庙  影响深远 
描述:三山国王信仰是粤东地区的主要民间信仰活动,从明代开始随着粤东客家人向台湾的播迁,三山国王信仰也传到了台湾地区,成为客家人开发、建设台湾的重要守护神。透过描述三山国王信仰的起源、分布与发展及历史不同时期在粤、台地的互动来探讨民间信仰在岸关系中的地位和作用。
客家姓氏与河洛文化割不断的渊源
作者:暂无 来源:侨报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 在洛阳周王城遗址,由台湾客家同胞树立的“根系河洛”碑。 海外客家人都要喝一杯来自黄帝故里的水。 客家后裔在炎黄二帝像合影留念。 客家民居旧址。 “有海水的地方就有中国人,有中国人的地方即有客家人”,这是流传海内外炎黄子孙的话语常谈。 然而
认识客家人(之九):太平天国时期的客家妇女
作者:时刻  期号:第8期 来源:侨园 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 太平天国运动  客家妇女  客家人  思想观念  金田起义  西方宗教  冯云山  萧朝贵  女兵  太平军 
描述:核心,都是广东客家人.本文就再聊聊太平天国时期的客家妇女.
宋元明时期归善县民族融合与社会变迁
作者:包国滔  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 宋元明时期  归善县  民族融合  社会变迁 
描述:真等族迁至,使民族结构呈现以为主体的多元格局。至明,民族结构从多元进一步演变为二元。首先,瑶等族的发展相对有限,明中叶后基本融于汉族。其次,、畲关系成为主要民族关系,双方既有基于经济资源争夺
论南海王国古越人与闽粤赣边区客家先民的历史关系——兼论畲族
作者:刘美崧  期号:第2期 来源:中南民族学院学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 南海王国  古越人  闽粤赣边区  客家人  畲族 
描述:较晚 ,与汉族 (含客家人 )是个民族 ,各有独特文化 ;元明清时期 ,畲族与客家人也曾相互影响。
明清时期流民与粤东北山区开发
作者:周伟华 黄志繁  期号:第1期 来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 明清  粤东北  流民  山区开发  生态 
描述:区生态的恶化和资源的紧缺,从而引发了清中期粤东北大量人口,向赣南、粤中等地区迁移。因此可以认为,明清时期粤东北的流民活动,对粤东北山区社会风貌产生了决定性的影响。
清末民国时期梅县新式教育的办学主体
作者:夏远鸣  期号:第1期 来源:教育文化论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 梅县  新式教育  办学主体 
描述:晚清民国时期,由于政府没有财力支持梅县乡村地区的新式教育,使得兴办新式教育的任务由地方宗族来承担。宗族精英利用族内的祠堂、祖产及海外华侨等资源创办了新式学校,成为当时地方社会的办学主体。