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清代和民国时期畲族教育变迁史略
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作者:黄新宪
期号:第3期
来源:教育评论 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 清朝 民国时期 畲族教育 教育史
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描述:清代和民国时期畲族教育变迁史略黄新宪畲族,具有悠久的历史和灿烂的文化,其人口主要分布在福建、浙江、江西、广东、安徽等省的数十个县中。畲族有自己的语言,其内部使用的语言类似客家语,但没有本民族的文字,汉文在畲族地区广泛使用。清代和民国时期,在长期的生产...
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历史学的田野:读王明珂《羌在汉藏之间:川西羌族的历史人类学
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作者:温春香
期号:第8期
来源:社会科学论坛(学术评论卷) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 历史人类学 王明珂 历史学 新中国成立 民族史研究 羌族 川西 30年代
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描述:自上世纪30年代以来,中国民族史研究在西方学科模式影响下渐渐发展起来。伴随着民族主义在中国的兴起,民族史研究成为近代学术研究的一个主要任务,并在新中国成立后的民族识别时期扮演了不可或缺的角色,也因此笼罩上了一层政治色彩,并在此后的很长一段时间裹足不前。
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千年龙川佗城再现秦汉古风 斥资7700万元修缮的一批古迹已
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作者:暂无
来源:羊城晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:佗城古城墙
羊城晚报河源讯 在广东,寻找客家文化的源头将从哪里开始?有两千多年历史的古城佗城当仁不让。河源市龙川县佗城镇至今仍保存着80多处秦朝至清代的文物古迹。近日,这座古镇迎来新的春天,当地
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粤东三山国王信仰与两岸关系的互动及发展:以揭西霖田祖庙为中
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作者:宋德剑
期号:第4期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 三山国王 两岸关系 祖庙 影响深远
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描述:三山国王信仰是粤东地区的主要民间信仰活动,从明代开始随着粤东客家人向台湾的播迁,三山国王信仰也传到了台湾地区,成为客家人开发、建设台湾的重要守护神。透过描述三山国王信仰的起源、分布与发展及历史不同时期在粤、台两地的互动来探讨民间信仰在两岸关系中的地位和作用。
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客家姓氏与河洛文化割不断的渊源
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作者:暂无
来源:侨报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
在洛阳周王城遗址,由台湾客家同胞树立的“根系河洛”碑。
海外客家人都要喝一杯来自黄帝故里的水。
客家后裔在炎黄二帝像合影留念。
客家民居旧址。
“有海水的地方就有中国人,有中国人的地方即有客家人”,这是流传海内外炎黄子孙的话语常谈。
然而
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认识客家人(之九):太平天国时期的客家妇女
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作者:时刻
期号:第8期
来源:侨园 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 太平天国运动 客家妇女 客家人 思想观念 金田起义 西方宗教 冯云山 萧朝贵 女兵 太平军
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描述:核心,都是广东客家人.本文就再聊聊太平天国时期的客家妇女.
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宋元明时期归善县民族融合与社会变迁
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作者:包国滔
年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 宋元明时期 归善县 民族融合 社会变迁
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描述:真等族迁至,使民族结构呈现以汉为主体的多元格局。至明,民族结构从多元进一步演变为二元。首先,瑶等族的发展相对有限,明中叶后基本融于汉族。其次,汉、畲关系成为主要民族关系,双方既有基于经济资源争夺
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论南海王国古越人与闽粤赣边区客家先民的历史关系——兼论畲族
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作者:刘美崧
期号:第2期
来源:中南民族学院学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 南海王国 古越人 闽粤赣边区 客家人 畲族
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描述:较晚 ,与汉族 (含客家人 )是两个民族 ,各有独特文化 ;元明清时期 ,畲族与客家人也曾相互影响。
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明清时期流民与粤东北山区开发
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作者:周伟华 黄志繁
期号:第1期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 明清 粤东北 流民 山区开发 生态
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描述:区生态的恶化和资源的紧缺,从而引发了清中期粤东北大量人口,向赣南、粤中等地区迁移。因此可以认为,明清时期粤东北的流民活动,对粤东北山区社会风貌产生了决定性的影响。
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清末民国时期梅县新式教育的办学主体
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作者:夏远鸣
期号:第1期
来源:教育文化论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 梅县 新式教育 办学主体
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描述:晚清民国时期,由于政府没有财力支持梅县乡村地区的新式教育,使得兴办新式教育的任务由地方宗族来承担。宗族精英利用族内的祠堂、祖产及海外华侨等资源创办了新式学校,成为当时地方社会的办学主体。